Miguel Gonzalez SJ
Juan Manuel Palma Martínez (Sevilla. 1971). Estudia magisterio. Tras unos años dedicados a la teología y al sacerdocio y a través del voluntariado, conoce la realidad de las fronteras, en concreto en Ceuta. Este hecho marca su vida para siempre. Trabaja en la parroquia de la Blanca Paloma en el barrio de los Pajaritos de Sevilla (barrio de exclusión) y comienza un proyecto de acogida de personas inmigrantes con los que convive. Más tarde realiza el Máster de Espiritualidad Transcultural de la Universidad Ramon Llul de Barcelona. Su TFM versa sobre la espiritualidad de las personas inmigrantes durante su recorrido migratorio. Ese trabajo es la base de este ensayo. Actualmente, fuera del ámbito institucional de la Iglesia, sigue trabajando con los inmigrantes propiciando espacios y momentos de hospitalidad y espiritualidad a través del proyecto Berakah.
Ponencia de Juanma Palma: Del centro a los márgenes. La periferia como lugar de manifestación del Ser:
“Cuando el Ser es despojado de todas nuestras construcciones y pretensiones, emerge en su más pura expresión".
"Dedicado a todos aquellos que en
medio de la oscuridad han tenido que pararse en su más absoluta indigencia y en
medio de ese vacío aparente han elevado la mirada y han experimentado que ahí
se estaba produciendo lo más genuino de la naturaleza humana, la conexión desde
ese lugar con lo más puro de sí mismos y por tanto en la manifestación más privilegiada
del misterio sagrado".
"En ese lugar de dolor y de
opresión había una Presencia de lo real, del misterio, del Ser".
"Hay una expresión privilegiada
del Ser en las periferias del mundo".
"En medio del drama, de la
historia, hay experiencias de tal apertura a lo real equiparables a las
llamadas experiencias inefables o místicas”.
Otros numerosos testimonios narran la improvisación de
oraciones conjuntas, sobre todo en momentos claves. Armel me habla del concepto
one spririt. Es una sensación de
conexión interior con algún compañero de periplo en el camino o en el bosque,
sea este de tu tradición religiosa o no lo sea. Con este compañero o compañeros
y en esos instantes cumbres se produce una comunión sin precedentes que lleva a
una oración de silencio común. Rezan alguna oración cristiana y también alguna
Sura del Corán. Luego hacen silencio para concentrarse agarrados de la mano, el
chairman da unas instrucciones y
vuelven a tener un minutos de silencio.
Las situaciones de cumbre emocional y espiritual acaban
con las barreras y eso debe llevarnos a la conclusión de que las barreras
también religiosas pueden ser superadas y quizás haya que llegar a fórmulas en
las que desaparezcan.
Espiritualidad en las fronteras. Páginas 108, 109 y 110.
En el libro se cita a menudo a Armel, inmigrante camerunés. Hay otro libro, una novela titulada NZE NSÉ, LAS SEÑALES DEL DESTINO, sobre un viaje a través de África en busca de una vida mejor, basada en gran parte en las vivencias de Armel Nya Tankoua y escrita por Jaime Alonso, su tío español. Armel llegó a España pasando a nado a Ceuta después de tres años de un largo viaje lleno de peligros, dolores y sufrimientos, pero también de experiencias de fe y vida. Vive y trabaja actualmente en Sevilla, está casado con una sevillana y tiene tres hijos.
https://www.makwebo.org/es/
Intervención de Armel en el IV Foro de Espiritualidad
Viento del Sur:
https://www.youtube.com/watch?v=G9vv5WJkBNY
https://www.youtube.com/watch?v=G9vv5WJkBNY
