EL FRACASO CON LA MEDITACIÓN. ADYASHANTI.

"A veces la gente me pregunta si debe meditar o no. A estas personas les digo: "Bueno, dime: ¿sientes la llamada de la meditación? No es cuestión de lo que uno debe o no debe hacer". Y también: Lo importante es ponerse a meditar desde una actitud básica de apertura y relajación. Tenemos que trascender la idea de que el despertar o la iluminación sólo ocurrirán si nuestra postura es correcta, pues eso simplemente no es verdad".

"Y sí, existen algunos buenos métodos de meditación. Y, eventualmente, eso también lo deberás dejar atrás, de lo contrario se interpondrá entre quien tú eres –pones un método allí en el medio para encontrarte a ti mismo, un espacio entre tú y tu Ser-. Será la última cosa que dejes atrás. Esta enseñanza, en particular, funciona sin métodos, pero si tienes un método es hermoso. Úsalo hasta que ya no lo necesites más".   

"La iluminación, en el último término, no es más que el estado natural del ser. Es un estado cuyo mantenimiento no requiere ningún esfuerzo o disciplina, es un estado completamente natural, espontáneo".

Adyashanti cuenta algo muy revelador: "Todo aquello que usé para tener éxito espiritualmente fracasó. Pero en el momento del fracaso todo se abre". Al hilo de esto se me ocurre que quizás la historia del despertar de Sidharta no fue tal y como nos la han contado. Quizás su despertar no sucedió como consecuencia de una práctica de meditación intensa. Si hubiera sido así, le ocurriría a bastante más gente con sólo hacer lo mismo. Puede que con la meditación le pasara lo mismo que con la práctica de ascetismo extremo que anteriormente había seguido hasta llevarle casi a la inanición, muy cerca de la muerte. Seguramente su práctica de intensa meditación le condujo también al fracaso. Llegó con ella al límite. Había hecho todo lo que podía hacer por alcanzar la iluminación, pero nada ocurrió, entonces admitió su fracaso y se rindió, y en ese momento Sidharta desapareció, el despertar despertó, y nació el Buda.

 

Adyashanti en español - El poder de la atención
https://www.youtube.com/watch?v=Mk8srVn2yts

EL DESPERTAR EN LOS TRES PLANOS DE NUESTRO SER: EL MENTAL, EL EMOCIONAL Y EL VISCERAL. ADYASHANTI.

"Un modelo que me resulta útil es considerar que el despertar impacta en tres planos de nuestro ser: en el mental (el de la mente), en el emocional (el del corazón), y en el existencial (el intestinal, visceral). A medida que el despertar penetra la totalidad de nuestro ser, podemos experimentar diversos grados de no división en cada uno de estos planos. Por favor, recuerda que los tres son metafóricos; sólo son una herramienta para ayudar a dar sentido a aquello que la gente experimenta. Siempre que no transmitamos este modelo con mucha rigidez, puede ser útil.
 
El despertar en el plano de la mente.
Es radical ver que todo nuestro sentido de identidad y el mundo mismo son creados por la mente. Esto es como un terremoto; el yo que percibimos que somos no tiene realidad.
El despertar en el plano mental supone la destrucción de todo tu mundo. De este consenso que han acordado los seres humanos.
Suelo decir a la gente que no se equivoque: la iluminación es un proceso destructivo. No tiene nada que ver con ser mejor, ni con ser más o menos feliz. La iluminación es el desmoronamiento de la no verdad. Convierte nuestro mundo en escombros.
Emerge la posibilidad de que la mente, el pensamiento e incluso el discurso se originen en otro lugar. Entonces quien usa la mente es el Ser. El pensamiento puede surgir del silencio; el discurso puede surgir del silencio, desde un lugar más allá de la mente. Y entonces usamos ésta como una herramienta. Pero siempre permanece transparente a sí misma; nunca se queda atascada ni crea una nueva creencia o ideología.
 
El despertar en el corazón.

Estar despierto en el plano de la emoción significa dejar de derivar el sentido de identidad de cómo nos sentimos y de qué sentimos.
Un ser despierto es un ser tremendamente abierto en el plano emocional. Parte de lo que ocurre en el corazón cuando despertamos es que nos sentimos totalmente expuestos. Cuando estamos expuestos, lo que fluye naturalmente de nosotros es amor, amor incondicional.
La señal más cierta de un corazón despierto es que ama incondicionalmente lo que es. Esto significa que lo ama todo, porque ve que todas las cosas son él mismo. Ama incluso a los que tal vez no ame en el plano de la personalidad. El corazón despierto ama el mundo tal como es, no sólo como podría ser.
 
Despertar en el plano del vientre.
El tercer tipo de despertar es el despertar en el plano del vientre. Éste es nuestro sentido de identidad más existencial. Es esa parte de nosotros donde hay un apego esencial, un aferramiento radical. Es como tener un puño en medio del vientre. Es nuestro sentido de identidad más rudimentario, eso que agarra y se contrae, en torno al cual se construyen todos los demás sentidos de identidad.
A veces, incluso el propio movimiento hacia el despertar puede generar miedo, porque el despertar es una liberación repentina de esa tensión, de ese aferramiento en el vientre.
Cuando renuncias a aferrarte en el plano del vientre, podrías sentir como si te fueras a morir. No obstante, tú no mueres; muere la ilusión de un yo separado. Sólo cuando estás dispuesto a morir en nombre de la verdad puedes soltar el agarre verdadera y auténticamente.
Despertar en el plano del vientre exige afrontar y soltar lo que yo llamo la voluntad personal, o la parte de nosotros que dice: “Esto es lo que quiero y así es como lo quiero”. En última instancia, la voluntad personal es una ilusión, en realidad no existe.
Cuando te apartas del asiento del conductor, descubres que la vida puede conducirse a sí misma, que en realidad siempre ha estado haciéndolo. La vida se vuelve casi mágica. La ilusión del “yo” ya no interfiere. La vida empieza a fluir, y nunca sabes adónde te llevará".
El final de tu mundo. Adyashanti.

Adyashanti- Poniendo fin a la ilusión del juego:
https://www.youtube.com/watch?v=IlS-hjsVFwM&t=1467s

YO SOY (II). ADYASHANTI.

¿Cuál es la pregunta que reside en lo profundo de tu corazón? No se trata de la pregunta que debiera estar ahí según alguien, sino de tu pregunta. Si meditas, ¿por qué lo haces? ¿Qué pregunta estás intentando responder?

La pregunta más íntima que podemos hacernos, y la que tiene mayor poder espiritual, es ésta: ¿qué o quién soy yo? ¿Quién está aquí mismo, ahora mismo? ¿Quién es ese que está meditando? ¿Quién soy yo realmente? ¿Quién soy yo sin ninguna historia?”

Antes de descubrir qué somos realmente, debemos empezar por descubrir lo que no somos.

¿Qué se siente en el ser cuando no sabes lo que eres? ¿Qué ocurre cuando entras en tu interior para descubrir quién eres y no encuentras ninguna entidad llamada “tú”? ¿Cómo sientes ese amplio espacio? Siéntelo en el cuerpo.       

Lo divertido de la respuesta es que la pregunta desaparece. Esa es la respuesta a la pregunta.

Si queremos ser libres, no nos vestimos de conceptos, ideas y opiniones; nos los quitamos. Entonces, sin hacer prácticamente nada, sucede algo.

Tú no eres ninguna de las historias que te habías creído. En realidad, tú eres la ausencia de historias.

La mayoría de la gente no se libera de ninguna creencia sin agarrarse a otra. Esta es mejor, así que a partir de ahora voy a creer esto otro. Pero si te cuestionas quién es el que tiene esas creencias conseguirás mucho más que si te cuestionas cada pequeña creencia que te encuentres en el camino.

Lo que sucede entre las dos orejas no es la verdad, es tan solo una historia. ¿Qué eres tú sin la historia?

Cuando nos damos la oportunidad de desvestirnos, entrando realmente en el invierno, dejando que los pensamientos y las hojas salgan de la mente, regresamos a lo que éramos antes de que nuestros padres nacieran.

                                                                                  

Cuando nos hayamos reconocido como conciencia, nuestra identidad podrá empezar a descansar en su esencia. Ya no buscaremos lo que somos en nuestro cuerpo, en nuestra personalidad, en nuestros pensamientos o creencias. Lo que somos descansará en su fuente.

El verdadero yo soy está increíblemente vacío. Está libre de todo lo que creías ser. No tiene límites. No tiene definiciones. Ninguna definición podría valer para definir lo que eres. Lo único que queda es conciencia, y ni siquiera, pues eso no es más que una palabra.

Adyashanti. Yo soy:

http://www.mediafire.com/file/97pzb1cg9mh8oaa/Adyashanti_Yo_Soy.avi/file

PRESENCIA. ECKHART TOLLE. JON KABAT-ZINN. ADYASHANTI. JEFF FOSTER.

¿De quién, esta presencia?

Lo ignoro, y sin embargo

derramo lágrimas

de agradecimiento.

Saigyoo

Cuando te haces consciente del Ser, lo que en realidad ocurre es que el Ser se torna consciente de sí mismo. Y en ese acto por el que el Ser toma conciencia de sí mismo es la presencia. En el ser, conciencia y vida son términos sinónimos; podríamos decir que presencia significa conciencia haciéndose consciente de sí misma, o la vida llegando a la autoconciencia.

El silencio es un portador de la presencia aún más poderoso que las palabras.

La conciencia es el poder oculto en el momento presente. Por eso también podemos llamarlo presencia.          

La presencia es un estado de espaciosidad interior. Estás quieto, alerta, abierto a lo que es.

Presencia: conciencia sin pensamiento.    

Eckhart Tolle

Quienes han desarrollado una mayor atención y concentración irradian naturalmente una sensación de presencia hasta el punto de que, en ocasiones, pueden parecer levemente iluminadas desde el exterior. En ocasiones, aparece una leve sonrisa, un tipo de sonrisa que expresa la ausencia de todo sujeto. Y esto es muy fácil de ver porque, en tal caso, la persona deja de ser un personaje y, pura y simplemente, “es”, atenta y silenciosamente, y la belleza que irradia es inconfundible.

Mantener la presencia es la cosa más difícil –y más importante- del mundo. Cuando uno cae en el campo de la presencia –el lugar en el que suelen vivir continuamente los niños sanos-, lo sabe de inmediato, porque se experimenta como una vuelta a casa y, estando en casa, uno puede permitirse estar, soltar, descansar en su ser, descansar en la conciencia y permanecer presente en su propia compañía.

Jon Kabat-Zinn

Vemos que todo es transparente. Vemos que, como Buda dijo, todo es efímero y pasajero; todo tiene la naturaleza de un sueño. E incluso así, hay una sensación de realidad brillante, una presencia brillante en medio de todo ello.

Adyashanti

Una vez, en una conferencia, un buscador de la iluminación me dijo que había percibido la energía que emanaba de mí, que había “sentido mi presencia”.

Yo sé que no irradio nada. No soy especial en modo alguno, ni tengo el poder de completar a nadie. Era su propia presencia lo que sentía “llegarle de fuera”.

Jeff Foster

Eckhart Tolle. Estableciéndose en la Presencia:

https://www.youtube.com/watch?v=DW-Arlpo-Zk

IDENTIDAD (II). ADYASHANTI.

Toda sensación de identidad va asociada a un guión. Todos tenemos un papel determinado y nos contamos historias en relación a ese papel. Pero no somos ni nuestros papeles ni nuestras historias.

La belleza del satsang reside en que te da la oportunidad de despertar de tu historia. Descubres que tú eres la Verdad, sin historia ni guión, en este preciso instante.

El despertar es un cambio radical de identidad. El momento del despertar es éste. No mañana. Ahora.

Al satsang venimos a darnos la oportunidad de experimentar cómo nos sentimos en este preciso momento sin ninguna estrategia, ni siquiera la de librarnos de cualquier estrategia.

Aquí podemos hacernos la pregunta “¿Qué soy yo y quién soy yo ahora, sin mi historia, sin mi deseo actual, sin mi guión?” Si la mente pudiese decir algo, contestaría “no lo sé”.

Si miras de verdad, descubrirás que ahí no hay ningún actor, no hay nadie.

Lo que tú eres es previo a la idea que tienes sobre ti.

¿Ahora qué eres?

Sólo están despiertos aquellos que no saben quiénes son. El resto del mundo sabe quién es. Son su guión. Despertar es no tener ningún guión, es saber que un guión no es más que un guión, a fin de cuentas, y que una historia no es más que una historia.

La iluminación es la realización que tiene lugar cuando la mente dice: “Me rindo. No tengo ni idea de quién soy”.

LA DANZA DEL VACÍO         

Adyashanti. Qué es lo que verdaderamente quieres:

https://www.dropbox.com/s/wxz16uwcdu6zc2m/adyashanti%2C%20que%20es%20lo%20que%20verdaderamente%20quieres.avi?dl=0

EL ATREZZO DE LAS RELIGIONES. ADYASHANTI. FRANCIS BENNETT.

Qué genial esta viñeta de Manel que publicó hace ya tiempo. Un grupo de cardenales de edad avanzada, vestidos como cualquier jubilado, algunos como si vinieran de un viaje a Benidorm, en un local de una parroquia de barrio, se disponen a elegir al próximo Papa.

Qué contraste con lo que sucede realmente.

Porque ¿qué queda de la religión si se quita el atrezzo? ¿Nada, como da a entender Manel?

Y ¿el atrezzo religioso mental?, construido de creencias, mitos, identidades, imágenes, opiniones, juicios, etiquetas, ideologías,  ¿qué ocurre si los quitamos también?

Pues a estas preguntas yo respondería que lo que queda es quietud, claridad, silencio, calidez, presencia, es decir, la verdadera espiritualidad, que es el origen y la esencia de todas las religiones.

Si queremos ser libres, no nos vestimos de conceptos, ideas y opiniones; nos los quitamos. Entonces, sin hacer prácticamente nada, sucede algo.

La Danza del Vacío. Adyashanti.

Adyashanti ha renunciado al atrezzo del budismo zen. No se viste de maestro zen, no emplea este título, ni tampoco lo transmite. No ha construido un grandioso templo. Tampoco lleva a cabo rituales y ceremonias. De su biografía ya he escrito en otras entradas del blog dedicadas a él.

Adyashanti y Francis Bennett

Francis Bennett fue un monje católico trapense durante bastantes años. Ha llevado a cabo retiros tanto en la tradición budista Vipassana como en la tradición mística/contemplativa cristiana. Estudió con varios otros maestros Zen en la tradición Rinzai y Soto del Zen japonés. En 2010 descubrió la presencia siempre presente de la espaciosa conciencia pura. 

Francis ofrece una mezcla de tradiciones budistas que estudió, la tradición mística cristiana contemplativa que vivió durante muchos años en su vida monástica, así como la enseñanza hindú Vedanta-Advaita de Sri Ramana Maharshi, que ha tenido una profunda influencia sobre Francis.

Hay un nuevo monasticismo que se ha establecido en el mundo. No está confinado en los claustros de madera y piedra, sino que ha regresado y se desarrolla en el claustro interior del corazón. Las paredes de este nuevo monasterio abarcan todo el mundo.

Francis Bennett

Adyashanti & Francis Bennett. Resucitando a Jesús (activar subtítulos en español):                        
https://www.youtube.com/watch?v=hw47wwOUjuY

GAFAS (II). ECKHART TOLLE. THICH NHAT HANH. ADYASHANTI. JON KABAT-ZINN.

Todo ego confunde las opiniones y puntos de vista con hechos. Además, es incapaz de ver la diferencia entre un suceso y su reacción a ese suceso. Todo ego es un maestro de la percepción selectiva y la interpretación distorsionada (Eckhart Tolle).

Miras el presente a través de los ojos del pasado emocional que llevas dentro (Eckhart Tolle).

Nuestro sufrimiento surge de nuestras percepciones equivocadas. Uno tiene una mala percepción de uno mismo y de los otros, y el otro tiene una percepción equivocada de sí mismo y de ti. Todos los puntos de vista son equivocados. Cuando uno se pone en contacto con la realidad ya no tiene más puntos de vista, tienes Sabiduría, tienes un encuentro directo con la realidad, y eso ya no se llama más punto de vista (Thich Nhat Hanh).      

         

El secreto para ver las cosas como son es sacarse los anteojos de colores. El ser-como-es, sin nada extraordinario ni maravilloso, es la gran maravilla. La capacidad de ver normalmente las cosas no es de poca monta: ser realmente normal es poco común. En esa normalidad comienza a burbujear la inspiración (Sessán, maestro zen).

El despertar es un cambio que ocurre en la propia percepción (Adyashanti).

Nosotros no sólo no vemos lo que está presente sino que, muy a menudo, vemos incluso lo que no está (Jon Kabat-Zinn).

Para ver lo que hay que ver y conocer lo que hay que conocer es necesaria una gran simplicidad. Y ambas cosas son imposibles si insistimos en mirar tan sólo a través de las lentes interpuestas por nuestras ideas y nuestras opiniones, por más extraordinarias y eruditas que puedan parecer.

Jon Kabat-Zinn

Eckhart Tolle. La conciencia es el Ahora:

https://www.dropbox.com/s/ykrzyyv1wzday65/La%20conciencia%20es%20el%20ahora.avi?dl=0

EL BUSCADOR ESPIRITUAL. WAINE LIQUORMAN. RAMANA MAHARSHI. ADYASHANTI. JORGE BESCÓS.

Mientra caminaba por mi camino espiritual

pasé junto a muchas señales

dejadas por buscadores

que habían pasado antes por allí.

Todas apuntaban hacia la Verdad.

Acampada en la base de cada una

había una multitud de gente

que se había detenido

y estaba allí, adorando

la señal.                                                         

Waine Liquorman

Si lo que se indaga es si la mente existe, se encontrará que la mente no existe. Eso es el control de la mente. De lo contrario, si se considera que la mente existe y uno busca controlarla, eso equivale a la mente que controla a la mente, tal como un ladrón que se convierte en policía para atrapar al ladrón, es decir, a sí misma.

Ramana Maharshi

Observa tu experiencia para ver qué nace cuando te das la oportunidad de experimentar la desorientación del buscador espiritual que deja de buscar una experiencia distinta de la que ocurre en este preciso instante. Tal vez sientas que el buscador se disuelve y que surge la paz, esa paz que estaba persiguiendo al buscador.

Adyashanti

¿Cómo ir más allá del buscador espiritual? 

¿Es el buscador espiritual la última forma que toma el apego a la mente?
¿Se puede ir con la mente más allá de la mente?
¿Pero ir adónde? ¿Quién va a ir a ningún lado?
No te lo tomes como algo personal. Esto no va de eso...
Cuando ya no te crees las luchas persiguiendo nubes del sueño hacia fuera, caes sin esfuerzo en el cielo ilimitado del despertar hacia dentro. 
Es el momento sin tiempo de bailar en silencio bajo estrellas.
Es cuando el corazón de los amantes se desborda en ese amor que no puede ser perdido, apresado o encadenado a nada visible...
Es cuando te atrapa la mayor normalidad sin nadie que pueda encontrar ningún mérito en ello.

Jorge

A medida que avanzas

por el camino espiritual

se ensancha,

no se estrecha, hasta que un día

se amplía

hasta tal punto

que no queda camino alguno.

Waine Liquorman

INVIERNO. ADYASHANTI.

El invierno es un portal sagrado, una oportunidad. Los árboles pierden sus hojas; los frutos caen al suelo; las ramas se quedan desnudas y todo regresa a su raíz natural más esencial.

La búsqueda personal es, en realidad, una especie de invierno espiritualmente inducido. Lo importante no es encontrar la respuesta adecuada, sino desvestirse y descubrir qué es lo innecesario, lo que nos sobra, descubrir qué somos sin las hojas. Cuando nos referimos a los seres humanos, no lo llamamos hojas, lo llamamos ideas, conceptos, apegos y condicionantes. Todos ellos forman tu identidad.

Cuando nos damos la oportunidad de desvestirnos, entrando realmente en el invierno, dejando que los pensamientos y las hojas salgan de la mente, regresamos (como decimos en zen) a lo que éramos antes de que nuestros padres nacieran. Volvemos a la raíz más esencial de nuestro ser.

Parque del Agua. Zaragoza.

En cuanto al invierno espiritual, creo que no hay nada en el mundo a lo que los seres humanos se resistan más. Si no resistiesen a desnudarse de sus identidades y se diesen la oportunidad de experimentar un invierno espiritual, todos nos iluminaríamos. Si los árboles fuesen como nosotros, los verías agachándose con sus ramas para colocarse las hojas, aferrándose a ellas por seguridad.

El invierno te suplica que te dejes llevar y, después, no espera que hagas nada al respecto.
El invierno a veces nos parece frío, solitario, desolador. Si partes del sol que tienes en tu interior, la calidez estará presente siempre. Te darás cuenta de que tú no estás viviendo esta vida; lo que está viviéndola es el corazón radiante, junto con esta mente radiantemente vacía. Cuando te rindas y dejes de ser quien creías ser para ser quien en verdad eres, este corazón radiante vivirá tu vida.

Si entras en contacto con la cualidad sagrada del invierno en tu interior, saldrás de la mente y entrarás en la apertura. Cuando no te resistas al tiempo invernal y te dejes llevar según te vayas abriendo, empezarás a experimentarlo. El invierno te puede ofrecer esta plenitud.

LA DANZA DEL VACÍO.

Adyashanti. Estar solo:

https://www.dropbox.com/s/nz64pcxrbzgaqll/Adyashanti%20%20%20Estar%20solo.avi?dl=0

Parque Grande nevado. Zaragoza. 9 enero 2021.
https://www.youtube.com/watch?v=JOVgkDzPN64

SIN ESFUERZO. MOOJI. DAVID CARSE. NATHAN GILL. JEFF FOSTER. JON KABAT-ZINN. ADYASHANTI. TONY PARSONS.

Tienes que encontrar el lugar de no-mente

y no esfuerzo dentro de ti mismo.
Pero no emplees la mente para esto.
Tu mente misma implica esfuerzo
y tratará de "realizar" el no esfuerzo - y de "ser" nadie.
Esto en sí mismo toma gran esfuerzo y, de hecho, es imposible.
"Gran esfuerzo" y aquel que aparentemente lo realiza
son vistos en un espacio de no esfuerzo.
En ese lugar de "no-esfuerzo" - tú eres.
Observa, conoce y confirma:
Yo soy Eso que es sinónimo de no-esfuerzo.

Mooji

Mooji. La Verdad es Simple:                                                                    https://www.youtube.com/watch?v=yRp2df09H6w                                                                                                               

No puede alcanzarse el sin esfuerzo a base de esfuerzo. No puede lograrse la no-mente mediante la mente. No puede lograrse la paz luchando. Intentar ser consciente de “estar simplemente en el momento presente” entraña una contradicción en sus términos; ser “autoconscientemente” consciente de ello te saca de allí. Intentar ser consciente de “Yo Soy” supone una contradicción similar, y precisamente por la misma razón. No puedes intentar ser feliz por lo mismo que no puedes intentar dormirte o intentar actuar con naturalidad. Solo actúas con naturalidad cuando no lo intentas, cuando lo haces sin pensar y simplemente te dejas llevar por la vida.

David Carse

'Yo soy Eso', pero... tengo que ocuparme de mí mismo, sanear mi vida, profundizar, ser más consciente, estar aquí y ahora, sumirme en el silencio, salvar el planeta, exteriorizar mis emociones, pensar en positivo, establecerme en el estado del “testigo”, sentirme lleno de dicha, encontrar un maestro espiritual, ser útil, encontrarle sentido a la vida, tranquilizar la mente, realizar buenas obras, deshacerme del ego, alcanzar la madurez, ser más práctico, iluminarme, encontrar a mi alma gemela, organizar una ceremonia, recibir iniciación, permitirme sentir...

A fin de cuentas, ¿quién soy yo para llevarte la contraria? Si no te importa, mientras te ocupas de todo eso, voy a tomarme un café y a relajarme un poco.

Nathan Gill

Requiere una enorme cantidad de esfuerzo 

ser lo que no eres 
(alguna cosa, algo fijo, algo consistente o limitado).
No requiere ningún esfuerzo en absoluto 
ser lo que eres 
(una no-cosa, todo, indefinible, libre) 

Jeff Foster

Hablando en términos de la naturaleza esencial de la vida y de la mente, no es necesario realizar esfuerzo alguno y tampoco hay lugar alguno al que ir. De hecho, cualquier esfuerzo puede resultar incluso contraproducente. Si recordamos esto, seremos más capaces de descansar sin esfuerzo en la no-acción, en el no-esfuerzo, en nuestra mente original de principiante, en el resplandor natural de la mente infinitamente espaciosa, compasiva e inter-conectada.

Jon Kabat-Zinn

La iluminación, en último término, no es más que el estado natural del ser. Es un estado cuyo mantenimiento no requiere ningún esfuerzo o disciplina, es un estado completamente natural, espontáneo.

Adyashanti

El tipo de enseñanza que se basa en el esfuerzo personal es una enseñanza que aprisiona, simplemente porque refuerza la idea del sabio, del buscador y lo buscado.

Tony Parsons

MEDITACIÓN (III). MOOJI, PAPAJI, JEFF FOSTER, ADYASHANTI.

No tienes que poner sobre ti ningún tipo de práctica extenuante para realizar el Ser. El Ser es lo más natural. Es la mente misma la que está tanto entretenida como enredada en las así llamadas prácticas espirituales para la auto-realización. Aunque algunas prácticas son buenas y necesarias, muchas son dirigidas solo por el ego. Tu verdadero Ser, sin embargo, no necesita practicar nada, pues es inmutablemente perfecto y eternamente presente.

Mooji

La verdadera meditación es Libertad,

Es permanecer en tu propia Fuente.

Lo demás es sólo un ejercicio de concentración.

La verdadera meditación no tiene principio ni fin.

De hecho, el verdadero arte de la meditación

Consiste en estar siempre en meditación.

No hay nada que debas alcanzar, no hay nada que debas hacer.

Meditación es simplemente permanecer en Casa, Siendo.
Papaji

Papaji. Un vídeo subtitulado en español de quién fue el sucesor de Ramana Maharshi y maestro, entre otros, de Mooji y Gangaji. 

PAPAJI - Permaneced quietos (subtitulado en español): 
https://www.youtube.com/watch?v=nUm1S2AMZYM

La meditación no es una actividad realizada por una persona.

Meditación es descubrir que no hay ninguna persona; ningún 'yo' separado, sólido en el centro de la experiencia, ningún 'yo' que controle nada. 

Sólo hay la presente danza del pensamiento, 
del sentimiento y las sensaciones, surgiendo y disolviendo como olas en el inmenso océano de conciencia no condicionada. 
 

Tú no meditas. Tú eres el océano de meditación. 

Jeff Foster

Y sí, existen algunos buenos métodos de meditación. Y, eventualmente, eso también lo deberás dejar atrás, de lo contrario se interpondrá entre quien tú eres –pones un método allí en el medio para encontrarte a ti mismo, un espacio entre tú y tu Ser-. Será la última cosa que dejes atrás. Esta enseñanza, en particular, funciona sin métodos, pero si tienes un método es hermoso. Úsalo hasta que ya no lo necesites más. 

Adyashanti

SOBRE EL DESPERTAR (II). ADYASHANTI.

Lo cierto es que casi todos los que dicen que quieren despertar, en realidad no lo desean. Quieren su propia versión del despertar. Lo que realmente buscan es ser muy feliz dentro del sueño.

Sólo están despiertos aquellos que no saben quiénes son. El resto del mundo sabe quién es. Son su guión, sea el que sea, aunque ese guión sea el de “no estoy despierto”. Despertar es no tener ningún guión.

Intenta darte cuenta de qué parte de ti ha estado siempre ahí a lo largo de toda tu vida.

La iluminación es la realización que tiene lugar cuando la mente dice: “Me rindo. No tengo ni idea de quien soy".

La iluminación no es otra cosa que la ausencia total de resistencia a lo que es.

La gran definición de la iluminación es simplemente el estado natural de ser.

La iluminacion no es ninguna experiencia que aparece y desaparece.

La libertad es lo que viene para no marcharse.

Adyashanti. La sabiduria del no hacer: 

https://mega.nz/file/sW9QFC7J#0ZzGRO1h2wj7amj9C-ySeSnYEffGGG-PK1lIyEXHEw8

SOBRE EL SILENCIO (III). ADYASHANTI.

Todos estamos familiarizados con el silencio fabricado, que es un silencio muerto. Si has estado en grupos de meditación, probablemente habrás experimentado el silencio fabricado. Es el silencio que resulta de la manipulación de la mente. Es un silencio falso, pues está fabricado, controlado.

El silencio genuino es tu verdadera naturaleza. Si lo piensas, no se trata de estar en silencio, sino de ser silencio. Deja de pensar en el silencio como ausencia de ruido.

El pensamiento rompe la unidad en pedazos para que la mente pueda analizarla. Pero el silencio la unifica.

Si buscas el silencio para evitar alguna sensación, entonces no experimentarás el verdadero silencio.

En el interior descubrirás que el silencio es el maestro supremo. Es el único maestro que no te hablará.

La presencia del silencio abre el cuerpo y, si lo permites, se cuela en ti igual que el agua en una esponja.

La paz y el silencio que quería conseguir estaban ya ahí. Lo único que tenía que hacer era dejar de intentar llegar a esa paz y a ese silencio. Lo único que tenía que hacer era sentarme y permitir que mi experiencia fuese la que fuese.

Este Ser sin imagen, llámese iluminación, conciencia o apertura, es muy silencioso.

Descubre qué sucede cuando te entregas a la paz que ya es, al silencio que ya es.

ADYASHANTI

ADYASHANTI. SILENCIO:

https://www.dropbox.com/s/1cqv6nu24rnb4lf/Adyashanti%20%20%20Silencio.avi?dl=0

HISTORIAS (I). ADYASHANTI. ECKHART TOLLE. MOOJI. JEFF FOSTER.

Nos pasamos la vida contando y escuchando historias. Historias alegres, tristes, aburridas, trágicas, cómicas, reales, imaginadas, soñadas, del pasado, del futuro, pesimistas, optimistas; historias de nuestra familia, país, comunidad autónoma; historias personales, del trabajo, de viajes... Vemos las noticias de la TV o leemos los periódicos para que nos cuenten historias de la actualidad y así mantenernos informados. Vamos al cine o al teatro para distraernos con una buena historia. Nos enganchamos en la lectura de la última novela de moda en la que se narra una historia de varios cientos de páginas. Los hay que escriben sus memorias, la historia de su vida para la posteridad. Algunas incluso de varios tomos. Otros escriben biografías, casi siempre historias de personajes que han “vivido intensamente”. Están también los obituarios. La última historia. Que más parecen a menudo un currículum de despedida.

Tantas y tantas historias acumuladas en nuestro interior ¡cuánto pesan!

Sufrimos de horror vacui, de horror a la ausencia de historias, de horror al silencio.

Qué enfermedad tan terrible el alzhéimer, que borra nuestros recuerdos, nuestra historia, quien nos creemos ser, nuestra identidad y nos lleva a un estado parecido a cuando teníamos poco tiempo de vida, sólo que con unos pocos y repetitivos recuerdos vagando a su antojo en la mente.

A veces, cansado de contar y escuchar tantas historias, me pregunto ¿de qué hablaríamos si no nos contáramos historias? ¿Qué podríamos decirnos? Seguramente cosas muy sencillas, como: Qué bien huele. Es cómodo este asiento. La respiración viene y va. Me siento tranquilo. Un pensamiento del pasado ha surgido en mi mente. Que bonita es la taza. Te veo, te escucho, te siento cerca. Se escucha el sonido de los coches que pasan. Qué bueno está el té. Qué silencio más acogedor.

Y es que hay un lugar en el que no hay historias que valgan. ¿Cuál? Pues este mismo. Aquí. Ahora.

La conciencia que está en ti no está soñando. Sólo sueña la mente. Se cuenta historias y quiere saber si está progresando. Pero cuando te des cuenta que sólo son historias, cuando salgas de la mente, del estado de sueño, experimentarás un gran despertar. Tú no te despiertas, lo que está despierto desde siempre se hace consciente de sí mismo. Tú eres lo que está eternamente despierto.

Adyashanti. La danza del vacío.

¿Puedes aceptar que este momento es como es y no confundirlo con la historia que la mente ha creado a su alrededor?

Eckhart Tolle.

Hay un yo que aparece desde el vacío, y no tiene un sabor histórico, no tiene hijos, ni padres. Es completo y tranquilo.
Mooji.

De la depresión al descanso profundo. Jeff Foster.                                      
http://www.youtube.com/watch?v=kkBvBCyWvWA

¿HAY ALGUIEN AHORA AQUÍ? (I). MOOJI. ADYASHANTI. TONY PARSONS.

Tengo la sensación que de lo que hablo es muy, muy simple, pero si quieres ser alguien no lo entenderás.

Mooji

Mumon es el autor de la conocida colección de koans zen BARRERA SIN PUERTA.

En el prefacio del libro escribió este poema:

El gran Camino no tiene puerta;

existen mil carreteras diferentes.

Una vez que alguien
ha atravesado la barrera,

paseará libremente por el universo.

Su pregunta, formulada de diferentes formas, siempre es la misma: ¿Cómo atravesarías una barrera infranqueable sin puerta? La pregunta parece muy difícil de responder, pero la respuesta es, como dice Mooji, simple, muy simple: desapareciendo.

¿Y cómo se hace eso?, pregunta inmediatamente la mente.

Y es que, como también dice Mooji, “En realidad, tú no eres el que desaparece, es la propia imagen la que desaparece. Simplemente ves: Que has sido siempre invisible”. Porque mientras exista un yo, mientras haya alguien intentándolo, la barrera es imposible de atravesar.

Así que sin recurrir a la imaginación ni a la memoria, sin traer al presente mi historia, mis creencias, sin nombre, sin etiquetas, sin alimentar ni defender al personaje que creo ser, sin necesidad de práctica alguna, dejando a un lado los pensamientos, realmente ¿hay alguien ahora aquí?

Pues nada, ahí dejo la pregunta.

Existe algo que puede pasar por el ojo de la aguja más pequeña. El espacio, tu propia nada, podrá pasar directamente al cielo.

Adyashanti

¡Yo soy nadie! ¿Quién eres tú?

¿Eres tu, nadie, también?

¿Somos ya, pues, un par?

¡No lo digas! ¡Lo anunciarían, sabes!

¡Qué lúgubre, el ser alguien!

Qué público, como la rana.

Decir su nombre, todo el santo junio

A un charco embelesado.

Emily Dickinson

El sufrimiento solo existe, ninguno que sufra;

el hecho existe, pero no quien lo haga;

Nirvana existe, pero nadie que lo busque;

el Sendero existe, pero nadie que lo recorra.

Visuddhimagga sutra

La vida continuará jugando contigo, derribándote una y otra vez, hasta que la unidad tome el control y solo haya esto. Entonces la vida continuará como siempre pero ya no habrá nadie que pueda ser derribado.

Tony Parsons

Apártate y besaré los pies de lo que queda.
Mooji


Tony Parsons no lo puede decir más claro y mejor en menos tiempo:

http://www.youtube.com/watch?v=yk5n-s5l0Tw&list=PLVE4bFYx5Waz89aefrPsZ2KolEVoNyHYY

Corazón y mente (el miedo de “no soy nadie”). Mooji.

https://www.youtube.com/watch?v=_qcrJGIANQg