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21 de marzo de 2021

ESPÍRITU SIN NOMBRE. GUSTAVO ADOLFO BECQUER.

Precioso y de una gran hondura este poema de Becquer que yo desconocía y del que he sabido gracias a Amancio Prada, que lo ha musicado en su último CD dedicado al poeta.
 
Espíritu sin nombre
indefinible esencia,
yo vivo con la vida
sin formas de la idea.
 
Yo nado en el vacío,
del sol tiemblo en la hoguera,
palpito entre las sombras
y floto con las nieblas.
 
Yo soy el fleco de oro
de la lejana estrella;
yo soy de la alta luna
la luz tibia y serena.
 
Yo soy la ardiente nube
que en el ocaso ondea;
yo soy del astro errante
la luminosa estela.
 
Yo soy nieve en las cumbres,
Monasterio de Veruela.

soy fuego en las arenas,
azul onda en los mares,
y espuma en las riberas.
 
En el laúd soy nota,
perfume en la violeta,
fugaz llama en las tumbas
y en las ruinas yedra.
 
Yo atrueno en el torrente
y silbo en la centella,
y ciego en el relámpago
y rujo en la tormenta.
 
Yo río en los alcores,
y silbo en la alta yerba
suspiro en la onda pura
y lloro en la hoja seca.
 
Yo ondulo con los átomos
del humo que se eleva
y al cielo lento sube
en espiral inmensa.

Yo en los dorados hilos
que los insectos cuelgan,
me mezco entre los árboles
en la ardorosa siesta.
 
Yo corro tras las ninfas
que en la corriente fresca
del cristalino arroyo
desnudas juguetean.
 
Yo, en bosques de corales
que alfombra blancas perlas,
persigo en el Océano
las náyades ligeras.
 
Yo en las cavernas cóncavas
do el sol nunca penetra,
mezclándome a los gnomos,
contemplo sus riquezas.

Yo busco de los siglos
las ya borradas huellas,
y sé de esos imperios
de que ni el nombre queda.
 
Yo sigo en raudo vértigo
los mundos que voltean,
y mi pupila abarca
la Creación entera.
 
Yo sé de esas regiones
a do un rumor no llega,
y donde informes astros
de vida un soplo esperan.
 
Yo soy sobre el abismo
el puente que atraviesa;
yo soy la ignota escala
que el cielo une a la tierra.
 
Yo soy el invisible
anillo que sujeta
el mundo de la forma
al mundo de la idea.
 
Yo, en fin soy ese espíritu,
desconocida esencia,
perfume misterioso
de que es vaso el poeta.
 
Amancio Prada interpretó la canción ESPÍRITU SIN NOMBRE en el concierto que dio en Iglesia de la Anunciación de la Universidad de Sevilla, donde están enterrados los dos hermanos Becquer, con motivo del 150 años del fallecimiento del poeta.
https://www.mediafire.com/file/wtoqyri4gdnve1e/Espíritu+sin+nombre,+de+G.+A.+Bequer.+Amancio+Prada..mp4/file
 

19 de noviembre de 2018

LUZ DEL ALMA. RUMI.


La presente obra es una pequeña selección de poemas de uno de los más grandes sufíes y poetas persas: Mevlana Rumi (nuestro Maestro).

Nació en 1207 en la ciudad de Balj, al noroeste de Persia. Hacia el año 1230 se trasladó con su familia a vivir a la ciudad e Konya, en Anatolia, en el norte de la actual Turquía.
La extremada sensibilidad del alma del poeta se expresa, con las imágenes más bellas, a través de una honda creatividad amorosa.

En el espejo del alma se convirtió tu rostro iluminado,
nosotros dos éramos uno mismo, mi alma y tu Alma.

¡Oh tú, mi Luna llena!, mi corazón es tu morada,
la mente que era un rey, en tu portero
y siervo se ha trocado.


En el camino de la búsqueda,
cuerdo y loco son uno,
en el camino del amor, amigo
y enemigo son uno; 
para quien bebió el vino de la unión
del que es Alma del alma,
la Kaaba y el templo de los ídolos son uno.


La luna que no sale ni se pone, ¿dónde está?
El Alma ausente y el Alma presente, ¿dónde está?
No hables de aquí o de allí, di claramente:
“El mundo es todo él, pero el vidente, ¿dónde está?


Los que conocen tu íntimo secreto,
escondidos están para los ojos de visión limitada.
¡Qué extraño!: el que Le conoció,
se ha convertido en fiel,
pero la gente como infiel lo conoce.


Para el particular que se encamina
hacia lo Universal, cualquier espina 
se convierte en flor.

¿Cómo podrías glorificar a Dios?
Haciéndote pequeño y humilde como el polvo.

¿Cómo podrías sentir la Unicidad de Dios?
Quemándote ante el Único.

Si quieres alumbrarte como el día,
has de quemar esa existencia tuya, negra como la noche.

Maniataste tus manos con este lazo de “yo” y “tú”,
y toda esta ruina y aflicción es consecuencia de la dualidad.


Mi Amado está escondido de todos,
no lo olvides,
está fuera de toda percepción, no lo olvides.
Visible está en mi pecho como el sol,
fundido con mi cuerpo como el alma,
no lo olvides.

The Sufi Whirling Dervishes of Konya - ritual dance, Turkey








8 de marzo de 2018

EMILY DICKINSON. POETISA.

Compartí uno de sus poemas, el más famoso, en una entrada del blog titulada ¿HAY ALGUIEN AHORA AQUÍ?
  
Emily Dickinson en 1847, con 16 años.
La flor del trascendentalismo americano. 
Considerada la mejor poetisa de EEUU.
Nace en Amherst. Massachusetts, en 1830.
Vivió una vida muy retirada, buscando compañía en la naturaleza y recreo en solitarios paseos por el campo.
Se recluye a partir de los 31 años entrte las paredes y el jardín de la casa patriarcal, rehuyendo el trato social al tiempo que se dedica a la lectura, a la relación epistolar y a la producción de delicadas poesías.
Hacia el fin de su vida  Emily se había convertido por sus rarezas en una especie de personaje pintoresco del lugar. Se le llamó la blanca monja de Amherst.
En 1884 sufre un gran decaimiento nervioso.
El 15 de mayo de 1886 fallece aquejada de nefritis.
Fue una adelantada a su tiempo. Sus poemas son meditaciones sobre la naturaleza de las cosas, expuestas en versos desnudos y fragmentarios, son apuntes aforísticos sobre la eternidad, el tiempo, la vida y la muerte, la naturaleza, el amor, Dios. El poema es el presente eternizado. Escribió 1775 poemas y en vida sólo publicó 8.

   
Existe otro firmamento
Siempre sereno y bello
Y hay otra luz del sol
Aunque esté oscuro allí.      
  
No te importen los bosques marchitos, Austin,   
No te importen los callados campos.  
  
Aquí hay un bosquecillo
Cuya hoja siempre es verde;
Aquí hay un jardín más brillante,
Que helada no conoce;
En sus flores inmarcesibles
Oigo la abeja zumbar.
  
Os lo ruego hermanito,
En mi jardín entrad! (escrito a los 20 años)



El agua se aprende de la sed.
La tierra, por los océanos navegados.
El arrebato, mediante la angustia.
La paz, por las batallas contadas.
El amor, en el moho rememorativo.
Por la nieve, los pájaros.



Quitadme todo, pero dejadme el Éxtasis,
Y más rica seré que todos mis Paisanos-
Me pone enferma vivir en la abundancia
Cuando a mi misma puerta están aquellos que poseen aún más,
En abyecta pobreza-



Último retrato de Emily, ya vestida de blanco.
Sé fiel, joven de Atenas,
A ti mismo
Y al Misterio-
Lo demás es Perjurio-



Había progresado nuestro viaje-
Habían casi llegado nuestros pies
A esa extraña bifurcación en la senda del Ser-
Eternidad –de Nombre-
  
Nuestro paso de pronto de espanto se llenó-
Nuestros pies –avanzaron- con recelo-
Enfrente –las Ciudades- pero en Medio-
El Bosque de los Muertos-
  
De Retirada –no había la mínima Esperanza-
Detrás –un Camino Sellado-
La Blanca Enseña de la Eternidad –Delante-
Y Dios –a cada Puerta-



El hablar es un síntoma de Afecto
Y otro el Silencio-
La más perfecta comunicación-
Nadie la oye-







HISTORIA DE UNA PASIÓN. Película basada en la vida de Emily Dickinson. Comento esta preciosa película en una entrada del blog titulada ENEAGRAMA Y CINE.
Trailer en español:                       https://www.youtube.com/watch?v=9a17Px4URbk

30 de enero de 2018

LEONARD COHEN (III). MONJE ZEN. POEMAS.

Algunos poemas de EL LIBRO DEL ANHELO, escritos por Leonard Cohen en los años (1996-1999) que pasó en el monasterio zen de Mount Baldy como el monje Jikan, nombre que le puso su maestro, que quiere decir “el silencioso”.

MI VIDA CON HÁBITO

Al cabo de un rato
No sabes
Si lo que añoras
Es una mujer
O lo que necesitas
Es un cigarro
Y un poco más tarde
Si es de noche
O de día
De pronto
Te das cuenta
De la hora que es
Te vistes
Te vas a casa
Enciendes un cigarro
Te casas   


ROSHI

La verdad es que nunca entendí
Lo que decía
Pero de vez en cuando
Me veo
Ladrando con el perro
O doblándome con los arcos iris
O ayudando
De otras pequeñas maneras


EL MONJE ENFERMO DE AMOR

Me afeité la cabeza.
Me puse un hábito.
Duermo en el rincón de una cabaña.
a dos mil metros de altura en una montaña.
Esto es deprimente.
Lo único que no necesito
es un peine.
Mount Baldy, 


Tras varios años asumiendo de ese modo las enseñanzas y la dura disciplina de sus superiores,
Leonard Cohen decidió abandonar el monasterio:

Querido Roshi,
lamento no poder
ayudarte ahora, porque
he conocido a esta mujer.
Por favor, perdona mi egoísmo.
Te deseo felicidades
por tu cumpleaños
y te envío mi más profundo cariño
y respeto.
Jikan,
el monje inútil
inclina su cabeza.




DEJANDO MOUNT BALDY

Bajé de la montaña
después de muchos años de estudio
y rigurosa práctica.
Dejé mi hábito colgado en una percha
en la vieja cabaña.
donde me senté tanto tiempo
y dormí tan poco.
Al final comprendí
que no tenía ningún don
para los Asuntos Espirituales.
“Gracias, Querido”
oí exclamar a un corazón
cuando entraba en el flujo de coches
en la autopista de Santa Mónica,
dirección a Los Ángeles.
Cierto número de personas
(algunas de ellas practicantes)
han empezado a preguntarme con enojo
sobre la Realidad Esencial.
Supongo que es porque
no les gusta ver
al viejo Jikan fumando.  



HAIKU DE VERANO
 
Silencio
y un silencio más profundo
cuando los grillos dudan.


Leonard Cohen - Hallelujah
https://www.youtube.com/watch?v=YrLk4vdY28Q

Leonard Cohen. Discurso por el premio Príncipe de Asturias (subtitulado al español): 

24 de julio de 2017

RYŌKAN 良寛. MONJE ZEN Y POETA.

Ryōkan良寛, nacido como Eizō Yamamoto, también conocido como Daigu Ryōkan, fue un monje budista Zen, calígrafo y poeta que vivió en Niigata  ( Japón ) del 1758 al 1831 . Descendiente de una familia acomodada, el joven Eizo pasó su juventud dedicada al estudio. A los dieciocho años decidió entrar en un monasterio zen . Alli su vida dió un vuelco. Estudió con el famoso maestro Kokusen de la secta Sōtō . El monje budista Ryōkan compuso muchos wakas en un estilo naif, evadiendo intencionalmente las reglas complejas y el estilo tradicional del waka .                   
Después de la muerte de su maestro, Ryokan fue reconocido como el único heredero y depositario de la Transmisión. Pero a pesar de haber sido designado como sucesor de Kokusen, elegirá partir. Pasará los próximos veinte años en una ermita en la montaña. La llamará Gogo an.
En los últimos años conoce a Teishin, una joven monja zen, con la que mantuvo una íntima amistad. En el final de su vida, abandonará Gogo y se instalará en la residencia de su amigo Kimura Motoemon. El "gran tonto", 'daigu' en japonés, murió en 1831 , a los setenta y dos años. 

Toda mi vida es demasiado perezosa para abrirme camino,
Todo lo dejé a la verdad del Cielo.
En mi saco tres medidas de arroz,
Junto a la estufa un puñado de astillas –
¿Por qué preguntarse quién tiene satori, quién no lo tiene?
¿Qué podría saber yo de la fortuna, fama y lucro terrenales?
En las noches lluviosas, aquí, en mi choza de paja,
Estiro mis dos piernas cuanto me viene en gana.


Noche tranquila –en el interior de mi choza
Tocando a solas –un koto sin cuerdas.
La melodía se desvanece, 
internándose en el viento y las nubes.

Mi voz, unida a su discurrir, es profunda.
Con su amplitud –llena los barrancos.
Entre murmullos –cruza montañas y bosques.
Aparte de los sordos,
¿Quién oye el sonido de su voz misteriosa?


La lluvia ha cesado
Las nubes han desaparecido
Ha llegado el buen tiempo.
Si tu corazón es puro,
todas las cosas de tu mundo
Son puras.
Abandonad este mundo flotante,
Abandonadnos a vosotros mismos
y las flores y la luna
os guiarán por la Vía.
La luna está en mí
y yo soy la luna;
No puede haber diferencia
puesto que son originalmente indiferenciados.
Esta noche la luna ilumina mi espíritu
como ilumina el cielo.


Un estrecho sendero rodeado por un bosque espeso;
por todas partes, montañas en oscuridad.
Han caído ya las hojas del otoño.
No llueve, pero a las rocas aún las ennegrece el musgo.
Regreso a mi ermita por un camino que pocos conocen,
con una canasta de hongos frescos
y una jarra de agua pura del pozo del templo.



Ya próximo a su muerte escribió este precioso poema:

¿Qué quedará de mí?
El cerezo en primavera,
el cuclillo en las montañas,
las hojas de arce en otoño.


11 de enero de 2016

LEONARD COHEN (II). MONJE ZEN.

En 1999, Leonard Cohen, tras cinco años de reclusión, decidió dejar el monasterio.
“Siempre había tenido muchas versiones de mí mismo (¿contradicciones?) en las que utilicé la religión como apoyo. Hubo un momento en que pensé que podía iluminar mi mundo y el de los que me rodean, que podía tomar el camino de Bodhisattva, que es el camino de ayuda a los demás. Pensé que podía, pero no pude. El camino espiritual es un mundo en el que hombres mucho más fuertes que yo, mucho más valientes, más nobles y generosos, se han quedado hechos trizas. Yo no soy un hombre espiritual. Una vez que empiezas a tratar con material espiritual, te haces papilla”.
Sasaki Roshi
Seguramente, Leonard Cohen también experimentó la cara b de su maestro zen (de la que he escrito en este blog en cinco entradas con el título MAESTROS ZEN: MITOS Y REALIDAD). Ya en 1997, mientras Cohen vivía en el monasterio, se extendió entre los monjes y practicantes del Mount Baldy Zen Center que Sasaki Roshi tenía una conducta sexual inapropiada (dicho finamente) con sus discípulas. Sasaki tenía entonces nada menos que 90 años. ¡Increíble! El venerable anciano maestro zen era también, lo que coloquialmente se llama, un “viejo verde”. ¿Sería cosa de la edad?, ¿una forma de demencia? Pues no lo parece, porque sobre su comportamiento corrían ya rumores desde 1970. Desde entonces, unos cuantos monjes abandonaron la comunidad por este motivo. En el 2013, varios maestros de la comunidad escribieron un artículo en el Albouquerque Journal en el que admitían los problemas ocasionados por la conducta sexual inapropiada de su maestro. Problemas que, seguramente, tenían bastante relación con la afición de Sasaki al whisky, tal y como cuenta Leonard Cohen en uno de sus poemas:

CUANDO BEBO

Cuando tomo
el whisky escocés de 300 dólares
con Roshi
mi sed queda saciada…

Ya no lloro, ya no lloro
pero Roshi me vuelve a llenar el vaso
y nuevas pasiones me consumen…

Cuando me pongo a cenar con Roshi
y corre el Ballantine's...                        

Un año después, fallecía Sasaki. ¿Tendría todo esto algo que ver con la salida del monasterio de Leonard Cohen? No se sabe. Que yo sepa, él no manifestó nada al respecto.


Tras la estancia en el monasterio, la vuelta a su vida normal le iba a deparar una gran sorpresa. Cohen descubrió que su representante, amiga y administradora de su dinero, Kelley Linch, se había apropiado indebidamente de más de cinco millones de dólares, dejando al músico con solo 150.000 dólares. Las sustracciones habían comenzado en 1996, cuando él residía en el monasterio zen. El desapego budista, en cuanto al abandono de las posesiones materiales se refiere, le había llegado de forma insospechada. La consecuencia de todo esto fue que Leonard Cohen tuvo que retomar sus conciertos. Lo que sus fans agradecieron mucho. Así que al final resultó que, como dice el refrán, “no hay mal que por bien no venga”.

Leonard Cohen – Suzanne: