EL ZEN ME HA DEVUELTO A CRISTO. PABLO D’ORS.

¿Qué te ha dado el zen?, me han preguntado en más de una ocasión. ¿Cómo es que tú, siendo sacerdote católico, has tenido necesidad de acudir a una práctica espiritual ajena al cristianismo?, han querido saber muchos de mis lectores, conocedores de mi fascinación por el simplemente sentarse en silencio y en la más estricta quietud.
Los primero que me ha dado es el silencio, que inicialmente es un anhelo del alma y, luego, una cruda realidad que te confronta con tus resistencias corporales y tus distracciones mentales, es decir, con tu fragilidad. Entendiendo por silencio una forma de conocimiento singular y radical, una sabiduría que no se queda en conocimientos teóricos, sino que va a la naturaleza del ser humano.
Dos: me ha dado la idea del maestro, la figura de alguien que ha alcanzado aquello a lo que aspira – la iluminación, la plenitud- y que te lo puede enseñar. Tú puedes ser discípulo, esa es una gran noticia. Hay una disciplina que te está esperando y alguien que te puede iniciar y acompañar en esa travesía. Buena parte del declive del cristianismo en Occidente se debe a la pérdida de la autoridad. La dialéctica maestro-discípulo, por contrapartida, es lo que sostiene el silenciamiento del zen.
Tres: un ritual , que es, claramente, una estética de la espiritualidad, pero también muchísimo más: la importancia del espacio sagrado, del incienso, las velas, las reverencias y postraciones… Todo eso son las formas para ir al fondo de la cuestión. . . , pero formas que hay que cuidar, es decir, amar.
Cuatro: me ha dado la idea y experiencia de que existe un itinerario para llegar al fondo de ti mismo. Se pasa de un koan a otro; el maestro verifica tu evolución. Por donde pasas tú, ya han pasado otros. Con el tiempo y la entrega podemos iluminarnos, alcanzar la plenitud y ser así fuente de plenitud para otros.
Cinco: en clara paradoja con lo anterior: el zen me ha dado un no-camino, es decir, que no hay que ir a ninguna parte, pues ya estás donde supuestamente deberías ir. Esto significa dinamitar las pretensiones de futuro y la huida del ahora. Este no tener nada que conseguir y, al tiempo, aspirar a ello, me ha enseñado el carácter paradójico de toda búsqueda espiritual y hasta de la persona y del mundo en general.
Seis: me ha ayudado a reencontrarme con la contemplación cristiana con un vigor y pasión que desconocía. Comprendió que hay una vía de conocimiento silencioso en el cristianismo, la de los padres y madres del desierto, prolongada por el hesicasmo,
y que ese es mi lugar natural.
Siete: me ha hecho descubrir a Buda y al budismo. Invitándome, sutil y elegantemente, a releer mi propia religión desde sus claves. Esto me ha hecho entender el diálogo interreligioso como lugar teológico, como espacio desde el que pensar nuevamente a Dios, y hasta como lugar teofánico, como un ámbito para hacer una nueva experiencia de Dios. Sí, el Dios en el que ahora creo es más misterioso que el de antes, más abierto, más desconocido y, por ello, más Dios.
Por todo ello, caminar juntos, con creyentes de otras religiones, es para mí un imperativo ético. Suscríbete lo que dijo en su día el teólogo holandés Schillebeeckx: “Hay más verdad en todas las religiones que en una sola”. El cristianismo puede y debe compartir con otras tradiciones de sabiduría su experiencia de Dios y de la vida, así como aprender de ellas. Esta apertura estructural no es hoy un lujo, sino una auténtica necesidad.
Pablo D'Ors. Publicado en el número 3.025 de Vida Nueva.

Pablo d'Ors – Barbara Brown Taylor. Santa Envidia:

https://www.youtube.com/watch?v=H95RHMyALus 


 

LA ESCUCHA. PABLO D’ORS.

Aprender a escuchar y a mirar. Esa es la meditación.

Escuchar es acoger lo que el otro te dice sin cargarlo intelectualmente ni emocionalmente.

No podemos escuchar a los demás si no nos escuchamos a nosotros mismos.  

La contemplación es entrar en el propio templo.

Si quieres escuchar a alguien no tienes que tener ninguna pretensión personal. Tu escucha tiene que ser gratis.

El mejor servicio que podemos prestarle al otro es ayudar a creer en sí mismo.

Para eso sirve la practica del silencio, para llegar a tu fondo y poder creer en ti mismo.

Solamente si conoces tu fondo conoces el fondo del otro, porque en el fondo todos nos encontramos. Y si tú has visto que tu fondo es bueno viendo estás que el fondo del otro es bueno.

Lo que hace un diálogo espiritual constructivo son los silencios. 

Sin silencio no hay espiritualidad. Hasta el punto de que podemos decir que la espiritualidad es silencio.

Un diálogo consiste en caminar juntos hacia la verdad. La verdad no es una idea, la verdad es un acontecimiento interpersonal. La verdad es lo que sucede cuando dos personas dialogan y se escuchan de verdad.

Conferencia de Pablo d'Ors. Los tres ejes que nos anclan en el presente y nos ayudan a escuchar: 
https://www.youtube.com/watch?v=MrNCuRgsABI

LA MIRADA CONTEMPLATIVA. PABLO D’ORS.

Lo esencial de lo contemplativo es la gratuidad. Lo contemplativo es lo contrario de lo utilitario o lo  funcional.                                                           

La escuela para el ser no es hacer.   

 
Hoy, el máximo desafío para nosotros seguramente es aprender a no hacer nada. Aprender a descansar.

El aprendizaje de lo contemplativo comienza con la mirada a lo hermoso. 

Es muy peligroso pasar al trabajo espiritual sin hacer el trabajo emocional, porque entonces el trabajo espiritual tarde o temprano se va a derrumbar.

Para aprender a contemplar lo feo, lo desagradable, hemos de entrenarnos a mirar esto que no nos gusta amorosamente. 

Mirar amorosamente significa intentar imprimir a tu mirada interior ternura y benevolencia. Lo que nos duele del dolor es el aislamiento en el que lo vivimos. 

En la medida en que compartimos nuestros dolores, tú tienes un alivio. 

Si es meritorio ayudar a los demás, mucho más meritorio es dejarse ayudar. 

Todo lo que sucede y cuanto sucede es lo mejor de cuanto podría suceder. 

No se nos puede quitar lo que ya se nos ha dado, porque lo tenemos dentro. Porque nosotros somos eso.

No se puede crear sin contemplar lo sustancial, lo que une. 

La mirada contemplativa ayuda a mirar el mundo como lo miró Jesús de Nazaret, es decir, desprejuiciadamente. 

La mirada del amor, de la aceptación incondicional del otro, es la mirada contemplativa. 

Amor y contemplación van unidos. 

Si no amamos algo es porque no lo hemos mirado bien.  

Pablo D'Ors nos habla sobre "La mirada contemplativa": 

https://www.youtube.com/watch?v=Fxms0VkSFRE&list=LL&index=10&t=3533s

PRESENTACIÓN LOS CONTEMPLATIVOS DE PABLO D’ORS. ZARAGOZA.

La palabra que más me interesa, porque mejor recoge todo lo que de alguna manera yo soy y quiero ser, es la palabra contemplación.
 
Los contemplativos son aquellos que escuchan y miran con amor.
 
Sí que es un libro de espiritualidad porque está escrito desde el alma.
 
Realmente podemos subir de nivel de conciencia, podemos crecer, podemos conocernos y mejorar, y este libro habla sobre eso.
 
Lo mejor que nos puede pasar en la vida es estar cerca de alguien que tenga mucha luz, porque la luz se transmite.
 
Yo tengo un lema personal: crecer y servir disfrutando.
 
La puerta de la contemplación es la percepción, la percepción corporal.
 
La espiritualidad no es otra cosa que atención amorosa al cuerpo y a la mente.
 
Lo doctrinal, lo moral, lo litúrgico, lo catequético, es muy importante, pero es secundario. Lo fundamental es la conexión con la fuente.
 
Una verdad que es excluyente deja de ser verdad. El criterio de la verdad es la inclusión.
 

Presentación de los contemplativos de pablo D’Ors:
https://www.youtube.com/watch?v=F116XP_9skU

LA PAZ ES POSIBLE. UNA PROPUESTA CONTEMPLATIVA. PABLO D’ORS.

Hay algo más importante que pensar y que actuar, y eso más importante es mirar, contemplar.

 

Qué pasaría si miráramos nuestro sufrimiento, nuestra herida.

 

No hay mirada amorosa que no disuelva una herida, por honda o grave que pueda parecer.

 

Cuando miras lo oscuro amorosamente se trastoca en luminoso, porque el secreto de lo oscuro es la luz. 

 
Os propongo dos mantras:
Nadie ni nada externo puede alterar mi paz.
No sufrimos por el mundo, sino por lo que pensamos del mundo.

El cuerpo es la puerta de entrada.

(Menciona el FOCUSING como práctica para conectar con el cuerpo).
Sesión completa de enfoque guiado:
https://zenyadvaita.blogspot.com/2014/03/focusing.html

Es muy importante la percepción corporal. Habitar en nuestro cuerpo, sentirlo. 

La mayoría de nosotros, casi toda nuestra vida, somos víctimas en lugar de ser testigos de las emociones oscuras. 

El esfuerzo es un acto de la voluntad. En cambio, la entrega es un acto de amor. En el esfuerzo la atención está en el resultado, lo que quiero obtener. En la entrega lo que importa es, no la meta, sino el camino. Pero si tienes esperanza, esa esperanza se irá retroalimentando y corroborando. 

Si tienes expectativas, antes o después serás decepcionado, serás desilusionado. La vida te las desmontará una a una.

 
El último fruto es que tu foco ya no está ni en lo que tienes ni en lo que haces. No es el tener o el hacer lo que cuenta, sino aquello en lo que te estás convirtiendo. Es decir, tu destino. El ser.

Si es tu propósito fundamental ser paz, entonces se va haciendo realidad. 

Silencio y luz. 

El sonido del silencio. Con Pablo D´Ors: 

https://www.youtube.com/watch?v=q8OHUPxSw8g&list=LL&index=3 

 

 


 

MÁS ALLÁ DEL EGO. PABLO D’ORS.

El vínculo que se establece en el silencio es mucho más profundo que el que se establece con la palabra. 

 
Solamente cuando ves a los otros ves el yo profundo.

El ego es ese afán de autoafirmación y apropiación que nos caracteriza. 

La sabiduría consiste en vivir desde nuestro centro, desde nuestro fondo. 

Nuestro drama es que vivimos arriba, por no decir exclusivamente, hacia el exterior. 

Menciona a RAMANA MAHARSHI, como el iluminado más grande del siglo XX. 

Es increíble, pero (antes de comenzar la conferencia) no estoy nervioso. A pesar de que aquí me esperan cuatrocientos bonaerenses. Los nervios vienen del ego, que piensa que te van a juzgar. 

Se puede caminar hacia la sabiduría, es decir, se puede caminar hacia que el sufrimiento tenga menos peso específico en nuestra vida. 

Si nos trabajamos a nosotros mismos lo de fuera cambia.

Junto al pensamiento y la acción está la contemplación; mirar, dejarse tocar. 

El error es nuestro principal maestro. 

Es importante reconocer que son nuestros errores. Yo los resumo en dos. El primer error es pensar que estamos solos. 

Cuando uno va caminando hacia la sabiduría y va dejando atrás la ignorancia, cuando va yendo a su identidad más profunda lo que descubre es que estamos profundamente interconectados unos con otros. 

El segundo error es pensar que el mundo es neutro, o incluso que el mundo nos es adverso y que nosotros hemos de luchar contra él para ponerlo a nuestro favor. 

Cuando vas peregrinando hacia tu centro lo que vas descubriendo es que el mundo no te es adverso, ni siquiera es neutro, sino que es probable.

Limpia tu casa y ya verás cómo empiezas a ver más limpio el planeta. 

Si creéis que vuestra pareja os va a dar la felicidad, estáis perdidos. 

A los demás hay que dejarles en paz. Realmente, cuando dejas a los demás en paz los demás te miran con amor y dicen: alguien que no quiere nada de mí, ¡qué milagro! Por fin alguien que me respeta, que me escucha. 

Creo que dejar a los demas en paz, sobre todo los padres a los hijos, es como el nivel sublime de iluminación. 

Sentarse en silencio y en quietud todos los días sin hacer nada más que respirar conscientemente, eso nos limpia y nos hace un bien enorme. Nada hay tan transformador. 

Solamente es espiritual aquello que tiene silencio, hasta el punto de que podemos decir que silencio es espiritualidad. 

Somos apertura. El silencio te va haciendo una persona abierta. El corazón se ensancha con el silencio. 

Hay un manantial del que se pueden sacar cubos de agua cristalina. Quien tenga sed que venga. Muchas gracias. 

Conferencia de Pablo D'Ors: Más allá del ego: https://www.youtube.com/watch?v=mxk3MtsOMxQ&list=LL&index=13&t=3634s