LA CAPELLANÍA BUDISTA (I): Entrevista a Dario Doshin Girolami, presidente y fundador de la red de capellanías de la Unión Budista Europea.

BUDDHISTDOOR EN ESPAÑOL: ¿Qué es una capellanía budista? ¿Cómo la definirías? ¿Los beneficiarios de los servicios del capellán son solo budistas o también pueden ser no budistas? 
RDO. DARIO DOSHIN GIROLAMI: La capellanía budista es un campo emergente en Occidente. Las semillas de la capellanía budista comienzan con el mismo Buda. Hace más de 2.500 años, encontró un camino hacia la paz; poner fin al sufrimiento en respuesta al envejecimiento, la enfermedad y la muerte. Siguiendo los pasos del Buda, «el primer capellán budista», los capellanes ayudan a aliviar y transformar la experiencia del sufrimiento (el dolor físico, emociones difíciles y pensamientos perturbadores, incluidos la agonía, el miedo, la ira, la culpa, la depresión, la soledad, el duelo, etc.).
La capellanía budista es un servicio compasivo basado en el Dharma y dirigido tanto a budistas como a no budistas. Aborda el sufrimiento del individuo a través del cuidado religioso, espiritual y pastoral, y también busca transformar la comprensión de la vejez, la enfermedad y la muerte en la sociedad. La capellanía budista trabaja en círculos concéntricos, desde el diálogo interno, personal, e interpersonal, hasta el ambiental y global.  

BDE: ¿Cuáles son las tareas principales de un capellán budista?
RDDG: Las áreas principales de la capellanía budista son: atención médica, incluidos hospitales, hospicios y capellanías de cuidados paliativos; y capellanía de prisiones.

BDE: ¿Cuáles son los requisitos para ser capellán budista? ¿Cómo se forma como capellán?
RDDG:  Los capellanes budistas deben formar parte de una escuela budista reconocida, deben contar con una sólida práctica establecida, estar comprometidos con la práctica del Dharma y la capellanía como una parte importante de su vida, haber recibido capacitación en capellanía budista, y deben estar autorizados para servir como capellanes por una autoridad reconocida. El maestro de Dharma debe seguir el código de ética budista de su escuela, que incluye un procedimiento de quejas.
Me formé como monje y maestro zen en largos períodos de retiro monástico con mi maestra Eijun Roshi Linda Cutts, abadesa del Centro Zen de San Francisco, pero también estudié con Tenshin Roshi Reb Anderson, Maezumi Roshi y Thich Nhat Hanh. Además del entrenamiento monástico, para convertirme en capellán, pasó por el programa de la capellanía de la prisión que el Centro Zen de San Francisco ha impartido durante décadas en la prisión de San Quentin.

BDE: Por favor, cuéntanos tu experiencia y si tienes alguna anécdota sobre tu práctica.
RDDG:  Cada vez que entro en una prisión, hago todo lo posible por ver la realidad de esa prisión como la «Tierra del Buda» ya cada prisionero como la manifestación de la naturaleza del Buda, incluso si no son conscientes de ello, como de hecho es el caso.

BDE: ¿Cuáles son los problemas más comunes a los que te enfrentas al realizar este servicio?
RDDG:  Los reclusos sufren de estrés, ira, miedo, ansiedad, e insomnio, todo debido a sentimientos de culpa, pensamientos de «salir», ruido constante debido a portazos de hierro, llamadas de los guardias y televisores ruidosos. Y eso conduce al uso desmedido de psicofármacos o incluso al suicidio. Pero gracias a la meditación budista, es posible disminuir en gran medida tales problemas hasta el punto de que casi desaparecen.

BDE: ¿Qué te impulsa a realizar este trabajo? ¿Cuál es tu principal motivación? 
RDDG:  En resumen: ¡Compasión! La idea de proponer el primer curso de meditación en la prisión de Roma surgió no solo del Grupo Zen de San Quentin, sino también de un libro extraordinario que había leído de niño:  The Star Rover , de Jack London. Esta novela cuenta la historia de Darrel Standing, un recluso de la prisión de San Quentin que ha sido condenado a muerte. Al final del libro, poco antes de subir al patíbulo, expresa su último deseo, ser abrazado por alguien, casi como si quisiera ser visto, ser reconocido. Mi invitación para ti, entonces, no es dejar a los prisioneros de este mundo en un agujero oscuro, porque todos somos de alguna manera también responsables, sino abrazarlos a todos, idealmente, en un abrazo de compasión.

BDE: ¿Qué les recomienda a los que quieran ser capellanes?
RDDG: Tenga un contacto regular con su maestro y discusiones prácticas regulares relacionadas con su trabajo de capellanía. Y asistir a un curso de capellanía si no lo han hecho.
Resumen del artículo de Caridad Martín Nieto publicado en Budistadoor en Español. https://espanol.buddhistdoor.net/la-capellania-budista-i-entrevista-a-dario-doshin-girolami-presidente-y-fundador-de-la-red-de-capellanias-de-la-union-budista-europea/ 

Meditación zen en la prisión de Roma, de Dario Doshin Girolami (activar subtítulos en español):
https://www.youtube.com/watch?v=U5e8E-gCuxY