18 de enero de 2021

DESAFÍOS DE LA VIDA. ECKHART TOLLE.

Si miras hacia atrás en tu vida, cuando yo lo hago, siempre ha sido desafiante. Hay breves momentos en que no lo es, y eso es genial, pero sabes muy bien que… la vida no te dejará tranquilo. Te desafiará de una manera u otra.
Cuando sabes que la vida es difícil deja de ser difícil (Eckhart cita esta frase del libro “El camino menos transitado”, de M. Scott Peck). Es solo realmente difícil si piensas que no debería ser difícil. Porque entonces estás en continua resistencia a cosas, personas y eventos. Pero una vez que aceptas que es una parte esencial de la vida ser difícil, luego cuando la próxima dificultad llega dices “Oh, esa es la vida de nuevo siendo difícil”. En otras palabras, lo que hace es crear una aceptación de lo que es.     
Los desafíos están aquí para despertarte. Así que necesitas diferenciar claramente en tu vida entre los problemas, dificultades o desafíos reales, de los problemas ficticios que la mente crea.
Siempre hay una capa de quietud en el fondo. Y no importa lo que suceda, esa capa de quietud está ahí.
 
Eckhart Tolle. Entendiendo que la vida tiene desafíos:    

10 de enero de 2021

DHAMMAPADA.

El Dhammapada, literalmente “Camino de la Enseñanza”, contiene lo más esencial de la doctrina budista. Es una escritura sagrada budista en verso tradicionalmente atribuida a Buda Gautama, del siglo III antes de Cristo. El texto consta de 423 versos en lengua pali, clasificados en 26 capítulos, y forma parte del Khddaka Nikaya del Sutta Pitaka.  

Estos son los versos que a mí más me han llegado:

Lo que hoy somos descansa en lo que ayer pensamos, y nuestros actuales pensamientos forjan nuestra vida futura, esta vida que es creación de nuestra mente.

El estar alerta es el camino de la inmortalidad, la negligencia el de la muerte. Quienes se mantienen en vigilia jamás mueren; en cambio los indolentes son ya como muertos.

“¡Míos son estos hijos, y míos estos bienes!”. Así piensa el insensato en su preocupación. Si ni siquiera de sí mismo es dueño, ¡cuánto menos de sus hijos y de su riqueza!

El necio que se cree sabio pasa por la vida siendo su peor enemigo.   

Pero uno es el camino de la mundana riqueza y otro el del Nirvana. Que el discípulo de Buda piense en esto y, sin ir en pos de la fama, luche siempre por la libertad.

¿Quién pudiera seguir la invisible huella del hombre que se remonta al cielo de la liberación, al Vacío infinito, sin principio, cuyas pasiones se han transformado en paz y sobre quien los placeres no ejercen poder alguno?

En vano he recorrido los ciclos de muchas vidas esforzándome siempre por encontrar al hacedor de la casa de la vida y de la muerte. ¡Cuán profunda es la angustia de la vida que ha de morir! Pero ahora ya te he visto, hacedor: ¡nunca más construirás esta casa! Destrozadas están las vigas cimeras de los pecados; destruida la columna central de la ignorancia; extinguida está la fiebre de apetitos; mi mente mortal ha desaparecido en el júbilo del Nirvana inmortal.

Del deseo nace el sufrimiento y del sufrimiento nace el miedo. Si el hombre se libera del deseo, se libera así mismo del miedo y del sufrimiento.

El mayor de los pecados es, sin lugar a dudas, el pecado de la ignorancia. Arrójalo lejos de ti, oh hombre; libérate de ese pecado.

Si en la jornada de la vida no puede encontrar el hombre un compañero prudente e inteligente, bueno y con autodominio, que solo emprenda el viaje, como el rey que abandona su país, o como el gran elefante solitario en el bosque.

Deja atrás el pasado; deja atrás el presente; deja atrás el futuro. Estarás entonces listo para irte a la otras orilla, y nunca retornarás a una vida que termina en la muerte.

Aquel para quien no son reales  “nombre y forma”, que nunca siente “esto es mío” y que no se entristece por lo que no es, a este hombre puede, en verdad, llamársele monje.

Vacía, oh hombre, la barca de tu vida; vacía zarpará velozmente. Libre de pasiones y perniciosos de deseos, marcharás rumbo a la tierra del Nirvana.

Temples of Ancient Bagan, Myanmar in 4K:                                                https://www.youtube.com/watch?v=rNSiLuXIdRw

 

 

 

 

23 de diciembre de 2020

ESPIRITUALIDAD EN LAS FRONTERAS. LA VIVENCIA DE LO SAGRADO EN LAS RUTAS MIGRATORIAS. JUAN MANUEL PALMA.

Hacer sitio para el otro es hacer sitio para el “Otro”.
Miguel González S.J.

Juan Manuel Palma Martínez (Sevilla. 1971). Estudia magisterio. Tras unos años dedicados a la teología y al sacerdocio ya a través del voluntariado, conoce la realidad de las fronteras, en concreto en Ceuta. Este hecho marca su vida para siempre. Trabaja en la parroquia de la Blanca Paloma en el barrio de los Pajaritos de Sevilla (barrio de exclusión) y comienza un proyecto de acogida de personas inmigrantes con los que conviven. Más tarde realiza el Máster de Espiritualidad Transcultural de la Universidad Ramon Llul de Barcelona. Su TFM versa sobre la espiritualidad de las personas inmigrantes durante su recorrido migratorio. Ese trabajo es la base de este ensayo. Actualmente, fuera del ámbito institucional de la Iglesia, sigue trabajando con los inmigrantes propiciando espacios y momentos de hospitalidad y espiritualidad a través del proyecto Berakah. 

IX Foro de Espiritualidad Aletheia. Zaragoza.
Ponencia de Juanma Palma: Del centro a los márgenes. La periferia como lugar de manifestación del Ser:


Unas cuantas frases de la ponencia de Juanma que más me han llegado:

“Cuando el Ser es despojado de todas nuestras construcciones y pretensiones, emerge en su más pura expresión".

"Dedicado a todos aquellos que en medio de la oscuridad han tenido que pararse en su más absoluta indigencia y en medio de ese vacío aparente han elevado la mirada y han experimentado que ahí se estaba produciendo lo más genuino de la naturaleza humana, la conexión desde ese lugar con lo más puro de sí mismos y por tanto en la manifestación más privilegiada del misterio sagrado".

"En ese lugar de dolor y de opresión había una Presencia de lo real, del misterio, del Ser".

"Hay una expresión privilegiada del Ser en las periferias del mundo".

"En medio del drama, de la historia, hay experiencias de tal apertura a lo real equiparables a las llamadas experiencias inefables o místicas”. 

En los bosques que son antesalas de Ceuta o Melilla, se dan momentos espontáneos en los que desaparecen las barreras religiosas. Sani me dirá que, junto al fuego, los cristianos comienzan a cantar canciones religiosas cristianas y que los musulmanes se van uniendo, acaban todos de la mano y alabando a Dios.
Otros numerosos testimonios narran la improvisación de oraciones conjuntas, sobre todo en momentos claves. Armel me habla del concepto one spririt . Es una sensación de conexión interior con algún compañero de periplo en el camino o en el bosque, sea este de tu tradición religiosa o no lo sea. Con este compañero o compañeros y en esos instantes cumbres se produce una comunión sin precedentes que lleva a una oración de silencio común. Rezan alguna oración cristiana y también alguna Sura del Corán. Luego hacen silencio para concentrarse agarrados de la mano, el presidente da unas instrucciones y vuelven a tener un minutos de silencio.  

En el viacrucis del viernes santo en el que se hace un recorrido por los lugares de dolor y sufrimiento de Ceuta (el Ceti, el bosque, el paso del Tarajal, la playa del Tarajal) hay varios mopmentos en los que, espontáneamente algunos chicos musulmanes entonan alguna Sura. La vivencia espiritual profunda de estos momentos adquiere una calidad muy grande por lo improvisado y porque se siente que esto nace de lo más profundo. 
Las situaciones de cumbre emocional y espiritual acaban con las barreras y eso debe llevarnos a la conclusión de que las barreras también religiosas pueden ser superadas y quizás haya que llegar a fórmulas en las que desaparezcan. 
Espiritualidad en las fronteras. Páginas 108, 109 y 110.


En el libro se cita a menudo a Armel, inmigrante camerunés. Hay otro libro, una novela titulada NZE NSÉ, LAS SEÑALES DEL DESTINO, sobre un viaje a través de África en busca de una vida mejor, basada en gran parte en las vivencias de Armel Nya Tankoua y escrita por Jaime Alonso, su tío español. Armel llegó a España pasando a nado a Ceuta después de tres años de un largo viaje lleno de peligros, dolores y sufrimientos, pero también de experiencias de fe y vida. Vive y trabaja actualmente en Sevilla, está casado con una sevillana y tiene tres hijos.

 



Armel ha creado la ASOCIACIÓN MAKWEBO, organización sin ánimo de lucro dedicada a proyectos solidarios en Camerún. 
https://www.makwebo.org/es/
 





Intervención de Armel en el IV Foro de Espiritualidad Viento del Sur:
https://www.youtube.com/watch?v=G9vv5WJkBNY

 


13 de diciembre de 2020

BIOGRAFÍA DEL SILENCIO. PABLO D’ORS.

El deseo de luz produce luz.
Simone Weil

Pablo d´Ors nació en Madrid, en 1963. Es discípulo del monje y teólogo alemán Elmar Salmann. Estudió Filosofía y Teología en Roma, Praga y Viena.  Fue ordenado sacerdote en 1991 ​y destinado a la misión claretiana de Honduras, donde desplegó una labor evangelizadora y social.  Tras conocer al jesuita Franz Jalics, en 2014 fundó la asociación "Amigos del Desierto"", cuya finalidad es profundizar y difundir la dimensión contemplativa de la vida cristiana. También atendió espiritualmente a los enfermos y moribundos en el Hospital Universitario Ramón y Cajal de su ciudad natal. Es además novelista y crítico literario. Los tres maestros zen con quienes, en mayor o menor medida, ha estado relacionado son Carmen Monske, Anton Tenkei (maestro zen holandés) y Pedro Vidal Lopez. En la actualidad, Pablo d´Ors escribe y anima la red de meditadores "Amigos del desierto". 

Estas son las frases de su libro BIOGRAFÍA DEL SILENCIO que más me han llegado:

¿En qué confío yo? Esta es, según presiento, la gran pregunta.

Para meditar no importa sentirse bien o mal, contento o triste, esperanzado o desilusionado. Cualquier estado de ánimo que se tenga es el mejor estado de ánimo posible en ese momento para hacer meditación. Gracias a la meditación se aprende a no querer ir a ningún lugar distinto a aquel en que se está, pero plenamente.

¿Qué hay entre la muerte de algo y el nacimiento de otra cosa? Este es el espacio en el que siento que debo morar; este es el espacio del que brota la sabiduría perenne.


La meditación es el arte de la rendición. La meditación es una escuela de apertura a la realidad.

La meditación apacigua la máquina del deseo y estimula a gozar de lo que se tiene.

Por grande que sea nuestro iceberg, cualquier iceberg, es solo agua. Cuanto más se observa uno a sí mismo, más se desmorona lo que creemos ser y menos sabemos quiénes somos. Hay que mantenerse en esa ignorancia.

Despertar es descubrir que estamos en una cárcel. Pero despertar es también descubrir que esa cárcel no tiene barrotes y que, en rigor, no es propiamente una cárcel. Conviene estudiar muy despacio el material del que están hechos los barrotes con los que construimos nuestras cárceles. Y hay que estudiar también el proceso por el que se construyen esos barrotes. Para vivir en la realidad, debemos demoler los sueños que nos han encarcelado.

En cuanto le damos la bienvenida al sufrimiento, este se desvanece.

Lo que decepciona son las ideas. El descubrimiento de la desilusión es nuestro principal maestro. Todo lo que me desilusiona es mi amigo.


Ver que está bien como estás, eso es despertar.

En cuanto arrojamos luz sobre nuestra desdicha, esta pierde buena parte de su mordiente.

El silencio es una llamada, pero no una llamada personal, sino una llamada puramente impersonal.

La práctica de la meditación puede seguramente resumirse en saber estar aquí y ahora.

Cuando se marchan los pensamientos y sentimientos, las imágenes e ideas, ¿qué es lo que queda?

El ego siempre reaparece, aunque transformado, pues nadie puede vivir sin él.

Solo sufrimos porque pensamos que las cosas deberían ser de otra manera. En cuanto abandonamos esta pretensión, dejamos de sufrir.

El principal fruto de la meditación es que nos ensancha el alma.

Si meditamos, nuestras facciones se suavizan y nuestra expresión se transfigura. Seguimos aquí, en esta tierra, pero es como si ya ni perteneciéramos a ella.

Hablar o escribir sobre la meditación silenciosa es, en verdad, una contradicción, una paradoja.



https://www.amigosdeldesierto.org/

Entrevista a Pablo d’Ors - El Silencio - 
La importancia de la meditación:
https://www.youtube.com/watch?v=McnR0CB9jfY

 

29 de noviembre de 2020

LA ENFERMEDAD ZEN. AMA SAMY. MAESTRO ZEN HINDÚ.

“Después de una experiencia de kensho aparece la enfermedad del vacío, la enfermedad zen. A algunos les dura días, a otros años. Te crees superior. El pequeño yo se apropia de la experiencia y te vuelves un maestrillo”.    
Berta Meneses. Maestra zen.

"La forma es vacío. 
El vacío es forma". 
Sutra del Corazón.                                                                                                                     

Muchos maestros zen se quedan atrapados en los primeros niveles de retirada de las objetivaciones o en el Vacío o en la unidad. Algunos se quedan cogidos en el nivel de “ni pensamiento, ni Buda, ni Dios”. Algunos hablan tan sólo de la conciencia del Ahora, y de “comer cuando se come, defecar cuando se defeca”, pero no conocen el ámbito que está más allá de la conciencia y más allá del presente. Algunos son presa de la espontaneidad, la libertad y la no-conciencia; no conocen el yo-mismo que habita todos los ámbitos. Algunos hablan únicamente de no-dualidad, pero no saben que lo dual es un movimiento interno de lo no-dual. Algunos proclaman “que no hay yo”, “no hay nada en absoluto”; esas personas no han saboreado el verdadero yo del no-yo, y tan solo juegan con conceptos.

Se cuenta de un médico que, orgulloso de su iluminación, le dijo a un paciente aquejado de una fiebre muy alta: “No existe la enfermedad, ¿para qué querría usted medicina alguna?” No sabía que estar enfermo en sí mismo ya constituye una manifestación del Vacío, y que al abordar la enfermedad de forma adecuada como médico, estaba llamado a personalizar la naturaleza búdica. Se dice que un maestro zen japonés aconsejó a los soldados durante la segunda guerra mundial que, puesto que no hay yo, no hay nadie que muera ni nadie que mate, al ordenarles que dispararan… “Bang, bang”. Eso es confundir el nivel último con el nivel fenoménico y es prueba de ceguera ética. De ese modo es como se justifican la inmoralidad y la autoindulgencia. Las mujeres japonesas que trabajaban en las fábricas durante las primeras décadas de este siglo, cuando se quejaban de depresión o dolor, eran reprendidas: “¡No hay ningún yo, ¿de qué os quejáis?”

Del libro ¿Por qué Bodhidharma vino de occidente? Ama Samy. Páginas. 78-79.


Quien se queda anquilosado en el vacío, niega causa y efecto.
Este caos lleva al desastre.
Quien se queda en el vacío y rechaza el mundo de las cosas,
evita el ahogarse, pero se tira al fuego.

Del Canto del camino de iluminación. Shodoka.


Ama Samy. Zen and the art of Compassion:
https://vimeo.com/165585337






15 de noviembre de 2020

ECKHART TOLLE Y KRISHNAMURTI.


Dice Eckhart Tolle en una entrevista:

De hecho, siento que el trabajo que hago es una unión de la "corriente" de enseñanza, si quieres llamarlo así, de Jiddu Krishnamurti y Ramana Maharshi. Parecen muy, muy diferentes, pero siento que en mi enseñanza los dos se funden en uno. Es el corazón de Ramana Maharshi y la capacidad de Krishnamurti para ver lo falso, como tal, y señalar cómo funciona. Entonces, a Krishnamurti y Ramana Maharshi, los amo profundamente. Me siento completamente Uno con ellos. Y es una continuación de la enseñanza.

 

En otra entrevista, Eckhart Tolle escribe:

Dos maestros espirituales con los que me siento estrechamente relacionado, aunque nunca los he conocido en persona, son Jiddu Krishnamurti y Ramana Maharshi. Sus enseñanzas parecen muy diferentes al principio. Krishnamurti enseñó principalmente en términos negativos al igual que el Buda. Con esto quiero decir que no te dio palabras, ideas o conceptos inspiradores en los que creer. Te diría que investigaras el funcionamiento de tu propia mente, de la misma manera que el Buda nos enseñó a investigar cómo surge el sufrimiento y cómo al descubrir las raíces del sufrimiento en nuestra propia mente llegamos a un estado de conciencia que él describió como "el fin del sufrimiento". Mientras que Ramana Maharshi a menudo señalaba aquello que se encuentra más allá del reino del pensamiento, una dimensión de la conciencia que él llamó el Yo.

Through The Eyes Of Krishnamurti. Eckhart Tolle (activar subtítulos en español): 
https://www.youtube.com/watch?v=5Y2yOZGgHuY&fbclid=IwAR1jTL4d5nVnBuuQ12mgbER3NmiWVxc9aVu4lR6BOg_7CvWwbU5DOX4F7w4

1 de noviembre de 2020

DESPEDIDAS (IV). SERENIDAD.

 Querido Rafa:

Tal y como hemos quedado te indico a continuación cómo estoy viviendo la enfermedad: Como sabes estoy perfectamente informado de que tengo un cáncer de pulmón que está pegado a la aorta y por tanto no se puede operar. Aunque se le aplique quimioterapia y radioterapia no lo va a curar. Ha producido metástasis en ganglios, costillas y fémur y es muy agresivo. la medicina no tiene solución y la esperanza de vida es muy corta. 

Desde que tengo conocimiento de todo esto nunca he dejado de estar sereno (en ningún momento). Miro las cosas de frente y vivo lo que tengo que vivir. Tengo el deber de luchar por vivir, pero sabiendo que la vida tiene sus pautas y ella decidirá lo que tenga que ser y yo tengo la obligación de aceptar lo que la citada vida decida. Lo que sí tengo que decirte es que el ego (con minúsculas) ha pasado a un segundo lugar. Ya no se monta películas puesto que no tendría sentido, y eso es porque sabe perfectamente lo que hay y por tanto poco tiene que opinar. Esta serenidad es maravillosa y no puedo describirla con palabras. Lo único que sé es que tengo que dar gracias por cada instante que se me concede y disfrutar de lo que cada día me depare y, como dice la canción, “Gracias a la vida que me ha dado tanto…”

La serenidad de la que te hablo y de la cual disfruto no es mía. No sé de dónde viene ni puedo describirla, pero es maravillosa. Doy gracias a “ello” por la misma. Se me está regalando y tengo esa suerte. Yo no tengo ni capacidad ni nada parecido para controlarla. Simplemente está ahí.

Recibe un fuerte abrazo de Andoni.



Carta publicada en el libro EL BROTAR DEL ASOMBRO, del maestro zen Rafael Redondo Barba. Ediciones Mensajero.


Joan Baez&Mercedes Sosa. Gracias a la vida:
https://www.youtube.com/watch?v=rMuTXcf3-6A

TIERRA DE PENUMBRAS, de 1993, dirigida por Richard Attenborough, fue durante muchos años mi película preferida y la que siempre recomendaba. La he vuelto a ver después de un montón de años, tantos que ya casi no me acordaba de su argumento. Como me sucedió en tiempos, me ha resultado impactante. Hay que verla.
C.S. Lewis (Anthony Hopkins), profesor de literatura en Oxford, es también un escritor de gran reputación. Es soltero y vive con su hermano de forma casi monacal, totalmente desconectado de la realidad, encerrado en el mundo de la enseñanza y los libros. Un día irrumpe en su vida Joy Gresham (Debra Winger), una poetisa estadounidense divorciada y gran admiradora suya, que está de viaje por Inglaterra con su hijo y desea fervientemente conocerlo en persona. (FILMAFFINITY).
 
Tierra de penumbras:
https://www.youtube.com/watch?v=E96Mx8n3dIE