18 de enero de 2021
DESAFÍOS DE LA VIDA. ECKHART TOLLE.
Si miras hacia atrás en tu vida, cuando yo lo
hago, siempre ha sido desafiante. Hay breves momentos en que no lo es, y eso es
genial, pero sabes muy bien que… la vida no te dejará tranquilo. Te desafiará
de una manera u otra.
10 de enero de 2021
DHAMMAPADA.
El Dhammapada, literalmente “Camino de la Enseñanza”, contiene lo más
esencial de la doctrina budista. Es una escritura sagrada budista en verso tradicionalmente
atribuida a Buda Gautama, del siglo III antes de Cristo. El texto consta de 423
versos en lengua pali, clasificados en 26 capítulos, y forma parte del Khddaka
Nikaya del Sutta Pitaka.
Estos son los versos que a mí más me han llegado:
Lo que hoy somos descansa en lo que ayer pensamos, y nuestros actuales
pensamientos forjan nuestra vida futura, esta vida que es creación de nuestra
mente.
El estar alerta es el camino de la inmortalidad, la negligencia el de la
muerte. Quienes se mantienen en vigilia jamás mueren; en cambio los indolentes
son ya como muertos.
“¡Míos son estos hijos, y míos estos bienes!”. Así piensa el insensato
en su preocupación. Si ni siquiera de sí mismo es dueño, ¡cuánto menos de sus
hijos y de su riqueza!
El necio que se cree sabio pasa por la vida siendo su peor enemigo.
Pero uno es el camino de la mundana riqueza y otro el del Nirvana. Que
el discípulo de Buda piense en esto y, sin ir en pos de la fama, luche siempre
por la libertad.
¿Quién pudiera seguir la invisible huella del hombre que se remonta al
cielo de la liberación, al Vacío infinito, sin principio, cuyas pasiones se han
transformado en paz y sobre quien los placeres no ejercen poder alguno?
En vano he recorrido los ciclos de muchas vidas esforzándome siempre por
encontrar al hacedor de la casa de la vida y de la muerte. ¡Cuán profunda es la
angustia de la vida que ha de morir! Pero ahora ya te he visto, hacedor: ¡nunca
más construirás esta casa! Destrozadas están las vigas cimeras de los pecados;
destruida la columna central de la ignorancia; extinguida está la fiebre de
apetitos; mi mente mortal ha desaparecido en el júbilo del Nirvana inmortal.
Del deseo nace el sufrimiento y del sufrimiento nace el miedo. Si el hombre se libera del deseo, se libera así mismo del miedo y del sufrimiento.
El mayor de los pecados es, sin lugar a dudas, el pecado de la
ignorancia. Arrójalo lejos de ti, oh hombre; libérate de ese pecado.
Si en la jornada de la vida no puede encontrar el hombre un compañero
prudente e inteligente, bueno y con autodominio, que solo emprenda el viaje,
como el rey que abandona su país, o como el gran elefante solitario en el
bosque.
Deja atrás el pasado; deja atrás el presente; deja atrás el futuro.
Estarás entonces listo para irte a la otras orilla, y nunca retornarás a una
vida que termina en la muerte.
Aquel para quien no son reales
“nombre y forma”, que nunca siente “esto es mío” y que no se entristece
por lo que no es, a este hombre puede, en verdad, llamársele monje.
Vacía, oh hombre, la barca de tu vida; vacía zarpará velozmente. Libre
de pasiones y perniciosos de deseos, marcharás rumbo a la tierra del Nirvana.
Temples of Ancient Bagan, Myanmar in 4K: https://www.youtube.com/watch?v=rNSiLuXIdRw
23 de diciembre de 2020
ESPIRITUALIDAD EN LAS FRONTERAS. LA VIVENCIA DE LO SAGRADO EN LAS RUTAS MIGRATORIAS. JUAN MANUEL PALMA.
Juan Manuel Palma Martínez (Sevilla. 1971). Estudia magisterio. Tras unos años dedicados a la teología y al sacerdocio ya a través del voluntariado, conoce la realidad de las fronteras, en concreto en Ceuta. Este hecho marca su vida para siempre. Trabaja en la parroquia de la Blanca Paloma en el barrio de los Pajaritos de Sevilla (barrio de exclusión) y comienza un proyecto de acogida de personas inmigrantes con los que conviven. Más tarde realiza el Máster de Espiritualidad Transcultural de la Universidad Ramon Llul de Barcelona. Su TFM versa sobre la espiritualidad de las personas inmigrantes durante su recorrido migratorio. Ese trabajo es la base de este ensayo. Actualmente, fuera del ámbito institucional de la Iglesia, sigue trabajando con los inmigrantes propiciando espacios y momentos de hospitalidad y espiritualidad a través del proyecto Berakah.
Ponencia de Juanma Palma: Del centro a los márgenes. La periferia como lugar de manifestación del Ser:
“Cuando el Ser es despojado de todas nuestras construcciones y pretensiones, emerge en su más pura expresión".
En el libro se cita a menudo a Armel, inmigrante camerunés. Hay otro libro, una novela titulada NZE NSÉ, LAS SEÑALES DEL DESTINO, sobre un viaje a través de África en busca de una vida mejor, basada en gran parte en las vivencias de Armel Nya Tankoua y escrita por Jaime Alonso, su tío español. Armel llegó a España pasando a nado a Ceuta después de tres años de un largo viaje lleno de peligros, dolores y sufrimientos, pero también de experiencias de fe y vida. Vive y trabaja actualmente en Sevilla, está casado con una sevillana y tiene tres hijos.
https://www.makwebo.org/es/
https://www.youtube.com/watch?v=G9vv5WJkBNY
13 de diciembre de 2020
BIOGRAFÍA DEL SILENCIO. PABLO D’ORS.
Simone Weil
Pablo d´Ors nació en Madrid, en 1963. Es discípulo del monje y teólogo alemán Elmar Salmann. Estudió Filosofía y Teología en Roma, Praga y Viena. Fue ordenado sacerdote en 1991 y destinado a la misión claretiana de Honduras, donde desplegó una labor evangelizadora y social. Tras conocer al jesuita Franz Jalics, en 2014 fundó la asociación "Amigos del Desierto"", cuya finalidad es profundizar y difundir la dimensión contemplativa de la vida cristiana. También atendió espiritualmente a los enfermos y moribundos en el Hospital Universitario Ramón y Cajal de su ciudad natal. Es además novelista y crítico literario. Los tres maestros zen con quienes, en mayor o menor medida, ha estado relacionado son Carmen Monske, Anton Tenkei (maestro zen holandés) y Pedro Vidal Lopez. En la actualidad, Pablo d´Ors escribe y anima la red de meditadores "Amigos del desierto".
¿En qué confío yo? Esta es, según presiento, la gran pregunta.
Para meditar no importa sentirse bien o mal, contento o triste, esperanzado o desilusionado. Cualquier estado de ánimo que se tenga es el mejor estado de ánimo posible en ese momento para hacer meditación. Gracias a la meditación se aprende a no querer ir a ningún lugar distinto a aquel en que se está, pero plenamente.
¿Qué hay entre la muerte de algo y el nacimiento de otra
cosa? Este es el espacio en el que siento que debo morar; este es el espacio
del que brota la sabiduría perenne.
La meditación es el arte de la rendición. La meditación es una escuela de apertura a la realidad.
La meditación apacigua la máquina del deseo y estimula a gozar de lo que se tiene.
Por grande que sea nuestro iceberg, cualquier iceberg, es solo agua. Cuanto más se observa uno a sí mismo, más se desmorona lo que creemos ser y menos sabemos quiénes somos. Hay que mantenerse en esa ignorancia.
Despertar es descubrir que estamos en una cárcel. Pero despertar es también descubrir que esa cárcel no tiene barrotes y que, en rigor, no es propiamente una cárcel. Conviene estudiar muy despacio el material del que están hechos los barrotes con los que construimos nuestras cárceles. Y hay que estudiar también el proceso por el que se construyen esos barrotes. Para vivir en la realidad, debemos demoler los sueños que nos han encarcelado.
En cuanto le damos la bienvenida al sufrimiento, este se desvanece.
Lo que decepciona son las ideas. El descubrimiento de la desilusión es nuestro principal maestro. Todo lo que me desilusiona es mi amigo.
Ver que está bien como estás, eso es despertar.
En cuanto arrojamos luz sobre nuestra desdicha, esta pierde buena parte de su mordiente.
El silencio es una llamada, pero no una llamada personal, sino una llamada puramente impersonal.
La práctica de la meditación puede seguramente resumirse en saber estar aquí y ahora.
Cuando se marchan los pensamientos y sentimientos, las imágenes e ideas, ¿qué es lo que queda?
El ego siempre reaparece, aunque transformado, pues nadie puede vivir sin él.
Solo sufrimos porque pensamos que las cosas deberían ser de otra manera. En cuanto abandonamos esta pretensión, dejamos de sufrir.
El principal fruto de la meditación es que nos ensancha el alma.
Si meditamos, nuestras facciones se suavizan y nuestra expresión se transfigura. Seguimos aquí, en esta tierra, pero es como si ya ni perteneciéramos a ella.
Hablar o escribir sobre la meditación silenciosa es, en verdad, una contradicción, una paradoja.
https://www.amigosdeldesierto.org/
https://www.youtube.com/watch?v=McnR0CB9jfY
29 de noviembre de 2020
LA ENFERMEDAD ZEN. AMA SAMY. MAESTRO ZEN HINDÚ.
Berta Meneses. Maestra zen.
Del libro ¿Por qué Bodhidharma vino de
occidente? Ama Samy. Páginas. 78-79.
Este caos lleva al desastre.
Quien se queda en el vacío y rechaza el mundo de las cosas,
evita el ahogarse, pero se tira al fuego.
https://vimeo.com/165585337
15 de noviembre de 2020
ECKHART TOLLE Y KRISHNAMURTI.
Dice Eckhart Tolle en una entrevista:
De hecho, siento que el trabajo que hago es una unión de
la "corriente" de enseñanza, si quieres llamarlo así, de Jiddu
Krishnamurti y Ramana Maharshi. Parecen muy, muy diferentes, pero siento
que en mi enseñanza los dos se funden en uno. Es el corazón de Ramana
Maharshi y la capacidad de Krishnamurti para ver lo falso, como tal, y señalar
cómo funciona. Entonces, a Krishnamurti y Ramana Maharshi, los amo
profundamente. Me siento completamente Uno con ellos. Y es una
continuación de la enseñanza.
En otra entrevista, Eckhart
Tolle escribe:
Dos maestros espirituales con los que me siento estrechamente relacionado, aunque nunca los he conocido en persona, son Jiddu Krishnamurti y Ramana Maharshi. Sus enseñanzas parecen muy diferentes al principio. Krishnamurti enseñó principalmente en términos negativos al igual que el Buda. Con esto quiero decir que no te dio palabras, ideas o conceptos inspiradores en los que creer. Te diría que investigaras el funcionamiento de tu propia mente, de la misma manera que el Buda nos enseñó a investigar cómo surge el sufrimiento y cómo al descubrir las raíces del sufrimiento en nuestra propia mente llegamos a un estado de conciencia que él describió como "el fin del sufrimiento". Mientras que Ramana Maharshi a menudo señalaba aquello que se encuentra más allá del reino del pensamiento, una dimensión de la conciencia que él llamó el Yo.
https://www.youtube.com/watch?v=5Y2yOZGgHuY&fbclid=IwAR1jTL4d5nVnBuuQ12mgbER3NmiWVxc9aVu4lR6BOg_7CvWwbU5DOX4F7w4
1 de noviembre de 2020
DESPEDIDAS (IV). SERENIDAD.
Querido Rafa:
Tal y como hemos quedado te indico a continuación cómo estoy viviendo la
enfermedad: Como sabes estoy perfectamente informado de que tengo un cáncer de
pulmón que está pegado a la aorta y por tanto no se puede operar. Aunque se le
aplique quimioterapia y radioterapia no lo va a curar. Ha producido metástasis
en ganglios, costillas y fémur y es muy agresivo. la medicina no tiene solución
y la esperanza de vida es muy corta.
Desde que tengo conocimiento de todo esto nunca he dejado de estar sereno (en ningún momento). Miro las cosas de frente y vivo lo que tengo que vivir. Tengo el deber de luchar por vivir, pero sabiendo que la vida tiene sus pautas y ella decidirá lo que tenga que ser y yo tengo la obligación de aceptar lo que la citada vida decida. Lo que sí tengo que decirte es que el ego (con minúsculas) ha pasado a un segundo lugar. Ya no se monta películas puesto que no tendría sentido, y eso es porque sabe perfectamente lo que hay y por tanto poco tiene que opinar. Esta serenidad es maravillosa y no puedo describirla con palabras. Lo único que sé es que tengo que dar gracias por cada instante que se me concede y disfrutar de lo que cada día me depare y, como dice la canción, “Gracias a la vida que me ha dado tanto…”
La serenidad de la que te hablo y de la cual disfruto no es mía. No sé
de dónde viene ni puedo describirla, pero es maravillosa. Doy gracias a “ello”
por la misma. Se me está regalando y tengo esa suerte. Yo no tengo ni capacidad
ni nada parecido para controlarla. Simplemente está ahí.
Recibe un fuerte abrazo de Andoni.
Carta publicada en el libro EL BROTAR DEL ASOMBRO, del maestro zen
Rafael Redondo Barba. Ediciones Mensajero.
https://www.youtube.com/watch?v=rMuTXcf3-6A
C.S. Lewis (Anthony Hopkins), profesor de literatura en Oxford, es también un escritor de gran reputación. Es soltero y vive con su hermano de forma casi monacal, totalmente desconectado de la realidad, encerrado en el mundo de la enseñanza y los libros. Un día irrumpe en su vida Joy Gresham (Debra Winger), una poetisa estadounidense divorciada y gran admiradora suya, que está de viaje por Inglaterra con su hijo y desea fervientemente conocerlo en persona. (FILMAFFINITY).
https://www.youtube.com/watch?v=E96Mx8n3dIE

















