MÁS ALLÁ DEL EGO. PABLO D’ORS.

El vínculo que se establece en el silencio es mucho más profundo que el que se establece con la palabra. 

 
Solamente cuando ves a los otros ves el yo profundo.

El ego es ese afán de autoafirmación y apropiación que nos caracteriza. 

La sabiduría consiste en vivir desde nuestro centro, desde nuestro fondo. 

Nuestro drama es que vivimos arriba, por no decir exclusivamente, hacia el exterior. 

Menciona a RAMANA MAHARSHI, como el iluminado más grande del siglo XX. 

Es increíble, pero (antes de comenzar la conferencia) no estoy nervioso. A pesar de que aquí me esperan cuatrocientos bonaerenses. Los nervios vienen del ego, que piensa que te van a juzgar. 

Se puede caminar hacia la sabiduría, es decir, se puede caminar hacia que el sufrimiento tenga menos peso específico en nuestra vida. 

Si nos trabajamos a nosotros mismos lo de fuera cambia.

Junto al pensamiento y la acción está la contemplación; mirar, dejarse tocar. 

El error es nuestro principal maestro. 

Es importante reconocer que son nuestros errores. Yo los resumo en dos. El primer error es pensar que estamos solos. 

Cuando uno va caminando hacia la sabiduría y va dejando atrás la ignorancia, cuando va yendo a su identidad más profunda lo que descubre es que estamos profundamente interconectados unos con otros. 

El segundo error es pensar que el mundo es neutro, o incluso que el mundo nos es adverso y que nosotros hemos de luchar contra él para ponerlo a nuestro favor. 

Cuando vas peregrinando hacia tu centro lo que vas descubriendo es que el mundo no te es adverso, ni siquiera es neutro, sino que es probable.

Limpia tu casa y ya verás cómo empiezas a ver más limpio el planeta. 

Si creéis que vuestra pareja os va a dar la felicidad, estáis perdidos. 

A los demás hay que dejarles en paz. Realmente, cuando dejas a los demás en paz los demás te miran con amor y dicen: alguien que no quiere nada de mí, ¡qué milagro! Por fin alguien que me respeta, que me escucha. 

Creo que dejar a los demas en paz, sobre todo los padres a los hijos, es como el nivel sublime de iluminación. 

Sentarse en silencio y en quietud todos los días sin hacer nada más que respirar conscientemente, eso nos limpia y nos hace un bien enorme. Nada hay tan transformador. 

Solamente es espiritual aquello que tiene silencio, hasta el punto de que podemos decir que silencio es espiritualidad. 

Somos apertura. El silencio te va haciendo una persona abierta. El corazón se ensancha con el silencio. 

Hay un manantial del que se pueden sacar cubos de agua cristalina. Quien tenga sed que venga. Muchas gracias. 

Conferencia de Pablo D'Ors: Más allá del ego: https://www.youtube.com/watch?v=mxk3MtsOMxQ&list=LL&index=13&t=3634s 

 

 

 


 

CEREMONIA DEL TÉ CONSCIENTE CON ECKHART TOLLE.

“Voy a preparar una taza de té. Y, nuevamente, esto es solo un ejemplo para ilustrar la realización de una acción consciente, en lugar de reducirla a un medio para un fin.
Entonces el agua ya ha hervido un poquito. A ver si consigo que vuelva a hervir.
Es posible que hayas oído de la ceremonia del té japonés. Eso se ha practicado en Japón durante siglos bajo la influencia del zen. Y la ceremonia japonesa del té es ser consciente, agudamente consciente, en cada paso de la acción de preparar el té. Así que ha sido perfecto. Solo una pequeña obra de arte.
La elaboración del té no es un medio para un fin. Se ha convertido en una obra de arte. Ahora, no tiene por qué ser así cada vez que prepare una taza de té no tienes que llevar a cabo la ceremonia del té para traer algo de conciencia en el hacer algo que es en realidad muy simple, pero que es una acción agradable. Eso es extremadamente útil.
Traigo la tetera aquí. Vamos, tengo este té interesante. Es té verde y aparentemente se abre en forma de flor cuando le vierte agua caliente.
(Zumbido de olla). (Vertido de líquido).
Y ahora vamos a esperar un poco.
Ahora, en la vida ordinaria, tú tal vez mientras esperas quizás estés involucrado en otras cosas, pero si puedes, este pequeño período de espera en sí mismo puede ser una meditación.
Otra cosa que ellos practican en Japón, nuevamente bajo la influencia del zen, son los arreglos florales (ikebanas), que es posible que hayas oído hablar de ello. Esto es colocar flores artísticamente en un jarrón. Y son movimientos muy lentos y conscientes. Se hace de forma intuitiva. Si lo realizas su maestro, lo hace de forma intuitiva. Por eso se podría llamar a esa acción consagrada. Acción consagrada. Ese es en realidad un término utilizado en el Bhagavad Gita.
También hay una especie de, casi decimos, respeto que tienes por los objetos que manejas. Los tratas con respeto. Es algo extraño tal vez para algunas personas, porque para muchas personas la mayoría de los objetos que manejan solo son un medio para un fin. Ellos realmente no prestarían atención al objeto mismo. Pero tratas el objeto con respeto, incluso la forma en que lo deja. Incluso hay una manera de colocar algo sobre la mesa conscientemente. Y una manera de ir y venir inconscientemente.
De vez en cuando encuentras un camarero que realmente lo hace conscientemente. Hay cuidado cuando el camarero coloca el plato sobre la mesa, y siempre es muy agradable cuando sucede. Va como con cuidado, así, conscientemente.He observado, estoy hablando un poco mientras esperamos el té. Oh, sí, lo observaron en restaurantes, que algunos camareros ponen el plato en la mesa así sin más.
Es una acción de alta calidad. Yo la llamo acción de alta calidad”.

El poder de la acción concentrada | Ceremonia del Té Consciente con Eckhart Tolle: https://www.youtube.com/watch?v=c8lRV0rqYd4 

En el vídeo Eckhart Tolle prepara un té verde que se abre en forma de flor cuando le vierte agua caliente. Se llama té floreciente o flores de té . Un precioso y delicado arreglo floral acuático surge de la bola de té y aparece en el interior de la tetera de cristal.
Es originario de la región china de Fujian. Consiste en flores frescas (jazmín, crisantemo, caléndula, rosa, peonía,…) envueltas en hojas de té blanco, en forma de bola.

 

La muerte de un maestro de té. Sen no Rikyu:

https://zenyadvaita.blogspot.com/2023/05/la-muerte-de-un-maestro-de-te-sen-no.html
 
 
 
 

COMPASIÓN. THICH NHAT HANH. JOAN HALIFAX.

La escucha profunda y compasiva permite que la otra persona tenga la oportunidad de decir algo que nunca tuvo la oportunidad o el valor de comunicar por no tener a nadie que escuche atentamente.

Al principio, sus palabras pueden estar llenas de amargura, reproches o condenas. Por eso, debes poner todo de tu parte para permanecer sentado y seguir escuchando tranquilamente. Escuchar de ese modo proporciona al otro la oportunidad de curar su sufrimiento y sus percepciones incorrectas. Si le interrumpes, corriges o niegas lo que está diciendo,

interrumpe el proceso de reconciliación y restablecimiento de la comunicación. Cuando escuchas profundamente a alguien, no solo debes centrarte en el reconocimiento de sus ideas erróneas, sino en darte cuenta de que tú también albergas ideas equivocadas sobre la otra persona y sobre ti mismo.

Miedo. Thich Nhat Hanh.

 
Thich Nhat Hanh habla de la escucha compasiva:
https://www.youtube.com/watch?v=DBiyLRgBOtM

COMPASIÓN. JOAN HALIFAX (MAESTRA ZEN NOMBRADA POR THICH NHAT HANH).

También yo he recibido compasión; mi vida se ha visto profundamente afectada por los momentos en que otros me han mostrado una gran bondad. Hace muchos años yacía en la cama de un hospital, temblando de miedo antes de entrar en quirófano. Un amigo budista se sentó junto a mí. Cuando llegó el equipo para llevarme al quirófano, mi amigo me presionó la mano y mirándome fijamente me dijo: “Recuerda quién eres realmente”. Su contacto y sus palabras fueron como una ola de alivio que me recorrió entera, y me dejé caer en un espacio que era mayor que mi terror a la cirugía, más amplio que mi miedo a morir. 

La compasión se define como el sentimiento de preocupación genuina por el sufrimiento del prójimo junto con el deseo de mejorar su bienestar. La compasión también nos ayuda a afrontar nuestro propio sufrimiento y el ajeno con una respuesta apropiada. La compasión propicia nuestras mejores capacidades humanas: el equilibrio de la atención y el cuidado, la intención desinteresada y la claridad, y la acción ética, como ninguna otra respuesta puede hacerlo.

Como escribió la doctora Emma Seppälä: “Las investigaciones demuestran que la depresión y la ansiedad están ligadas a un estado de egocentrismo, una preocupación por “mí, yo y lo mío”. En cambio, cuando hacemos algo por otro, ese estado de autocentramiento pasa a ser un estado de centramiento en el otro”.

Nuestra liberación está ligada a la liberación de los demás.

Cuando reconocemos que no hay un ser separado, y que todos los seres y todas las cosas están interconectados, estamos maduros para la compasión universal. Esta es la experiencia de una persona que tiene una práctica profunda.

Al borde del abismo, de Joan Halifax.

Joan Halifax: La compasión y el verdadero significado de la empatía (activar subtítulos en español): https://www.youtube.com/watch?v=dQijrruP9c4&t=2s 

La compasión como radicalismo de nuestro tiempo: Roshi Joan Halifax (activar subtítulos en español): https://www.youtube.com/watch?v=YvtOOQHb5GQ 


 

EL ARTE DE LA MEDITACIÓN. PABLO D’ORS.

Quien no se mete en la entraña del sufrimiento no ha entendido nada, ni del mindfulness, ni de la vida, ni de nada.
 
Contemplar es llevar la pasión a nuestro propio templo, en lugar de escaparnos de ella, huir, que es lo que hacemos casi siempre, de lo que nos hace padecer.

Meditar no es otra cosa que contemplar la pasión del mundo. Abrazarse a si mismo.
 
Meditar es dar respuesta a la sed de ser que tenemos.
 
El punto de partida para ser meditadores, es decir, para vivir espiritualmente, es la humildad. En realidad, uno es un eterno principiante.
 
Cuanto mas estas en el camino menos sabes del camino.
 
La meditación es una gran aventura, la aventura de perderse a sí mismo. La aventura de morir a uno mismo. La aventura de desaparecer.
 
Todas esas actitudes que tú fomentas en la meditación, que es la receptividad, la acogida, la humildad, la escucha, todo eso se va infiltrando en la vida cotidiana.
 
En mi tradición cristiana no encontré los instrumentos para hacer la aventura interior. Fui al mundo del zen y estuve durante siete años con tres maestros distintos. La práctica rigurosa del zen me devolvió a mi cepa cristiana, por eso tengo un profundo respeto a Buda.
 

Cuanto más meditamos menos prejuicios tenemos de ningún género.
 
No puedes ir al centro de lo que tú eres sin lo que tú eres, y tú eres cuerpo.
 
La quietud es tan importante como el silencio, por la sencilla razón de que la quietud no es otra cosa que el silencio del cuerpo.
 
Nosotros queremos ser fuertes, pero lo que la meditación nos descubre es que nuestra debilidad es la que nos da fortaleza; la verdadera fortaleza.
 
El no saber es tanto como la libertad, es tanto como la pobreza de espíritu.
 
El arte de meditar y del silencio interior. Pablo D´Ors:
https://www.youtube.com/watch?v=x1Z9Z_-LH2M